吴颖昊一行人回到了自己的家中，准备打开这个盒子，一看居然发现了一个发簪，仔细的观察准格尔发簪之后，可以看到这是一个古代的发簪，单单的从质地和生产的地方来看，这是一个江南才有的风格，因为发簪上最典型的一个特征是这样的，有一个非常小巧玲珑的麻雀的图像，这个麻雀的嘴里还衔着一株草，准备打窝，非常祥和的一个发簪，象征着希望，还象征着一片非常美好的景色，但是在现在看起来却是一个非常邪恶的事情。这个时候从簪子里掉出来一个这样的纸条，上面写着这样的话：组织的第二部计划是利用隐藏在西藏的轴心来制造一种危机，现在轴心已经交到了组织的手中，做什么都已经晚了，不过还有一点点补救的，现在调查出所有的真相，那将会是一个非常震惊的真相的。现在只有这样一个简简单单的古式发簪，究竟准格尔发簪究竟是在哪里生产的，现在还不知道的，如果是一个江南小镇的话，那么这一次的调查肯定又会是非常危险的，从之前的绝命游戏来看，这一次的调查是非常危险的，但是回想到之前的一个细节来看的话，这个江南小镇绝对是离扬州不远的，但肯定是一个相对不远的地方，实际的距离还尚且不知道，这一点来说是非常的困难。

    威廉看到了这个发簪的一个特殊的地方，也正是这个簪子的头部的图案，仔仔细细的观察这个发簪的话，可以看到这个发簪的头部的麻雀的额头上写有一个文字，但是因为太过细小，是在是看不清楚。通过显微镜的显示，看到了这样的一个字眼—夜郎国，这三个字。看到这三个字的话，立马就明白了这样的一件事情，就是这个夜郎国是一个传说，但是根据相关的史料记载，这个夜郎国是真实存在的。《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”关于这句史料说的是夜郎国的地域非常的广泛，但是没有说出夜郎国的具体的位置，这让人非常的难找。《史记·西南夷列传》有载：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万”。这里说的是夜郎国的兵力非常的强盛，可得十余万，简直是非常的多。《史记·西南夷列传》有载：“元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时，见蜀布c邛竹杖，使问所从来？曰：从东南身毒国（今印度），可数千里，得蜀贾人市。”这句话的意思大概是夜郎国的外贸非常的繁荣，这个夜郎国也有一些非常神秘的面纱，现在的方位已经不可考了，但是这个来自于夜郎国的发簪，会是什么人佩戴的呢？

    在现在沿袭的说法是非常之多的，可以说是众说纷纭，现在还在探讨这个夜郎国的机密。据《后汉书》记载“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”这里说的是关于这个夜郎国的第一个说法，是在贵州的说法。但是仔仔细细的看一下《史记》之中的记载，再结合《后汉书》的记载，那就彻底的坐实了夜郎国在贵州省的事实，因为”竹“和”夜郎“两个词语是同时存在的，在夜郎国有这样的一个崇拜，就是竹崇拜，在《史记》之中记载了竹仗这一个记载，那么这两个线索重合在一起的，但是相对于另外的一个湖南的说法，简直就是有一点胡扯，这个要从夜郎国的历史开始讲起的。

    夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家。西汉以前，夜郎国名无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。（常琼《华阳国志·南中志》）这时，人们方知西南有一夜郎国。夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。之后古

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