东把佛教的禅宗拿出来说事，自然不是无的放失。

    这小子当年也算是半个“射雕迷”，被金庸一忽悠，顿时又一激动，以至于后来就又多看了点道教的书，所以对有些事情，他还是知道点的。

    只不过这时候他一落题，别人全都难以开口，因为题目扯的不仅有点大，而且还有点远。

    也只有吉安神色不动，他最清楚，陛下指东打西的老套路又来了。

    张志仙盯着这个所谓的陛下，一直都没有说话，这并非是他不能回答，而是由于他很难表明自己的观点。

    全真教的创教祖师重阳真人所倡导的，是“三教合一”，也就是全真教的理论，其实吸收、糅合了儒、释、道三家的学说。

    作为全真门下，张志仙可以认为自己是“三教”中的老大，甚至内心里对佛门看不起、有股“受迫害”后想发泄的怒火也不是没有可能，但他却绝不能轻易地去否定佛门。哪样的话，岂不是将自己的祖师也给否定了？

    吉安这个已经见过很多“世面”的家伙，看了看无话的张志仙，心中不知怎地，竟然冒出点不屑的感觉：

    这些牛鼻子老道也太想当然了，让这个当年就人小鬼大的小子给你们当弟子，他是那么容易当别人弟子的？连一身正气的陆夫子都头痛，就你们？怕是以后哭都没眼泪。

    东可不知道他的大太监在腹诽，他的声音依然很轻，而且眼中露出了绝对的真诚。因为他这时候已决定，就冲着当年让自己曾兴奋地睡不着觉的重阳真人和丘处机、王处一等全真七子，他也应该和现在的全真门下摊开来好好谈谈。

    假如谈不拢，哪也没啥了不得，咱不是没有其它的安排。再说，争霸天下也不是要靠他们，真到这一步，离完完鸟也就不远了，兄弟我早考虑是否跑路了。

    “道长，在朕的看法中，佛门当初遭难，朝廷有责任，佛门更要担主因。因为他们加重了天下的赋税不均，引起了天下的动荡。”

    在我们的帝国历史上，僧侣和道士，一般来讲，他们同样被免除赋税、徭役和兵役，尤其是拿着官府所给的出家文件、也就是通常所讲的“度牒”的这些出家人。

    正因为官府度牒所拥有的这种“含金量”，有时候这些度牒，就直接被用来代表着钱财。贾似道在弄“景定公田”的时候，他所给的补偿，就有部分是这种度牒。所以，历代朝廷对官方的度牒基本上都有控制。

    朝廷如此做的本意，是让这些出家人能更好的修行，但这个政策却往往又被滥用了。许多时候，拥有优免政策的寺院名下，同样占有了大量的良田，因为它们同样不用缴税。

    更要注意的是，过去佛门里的有些教规和戒律是排斥劳动的，甚至认为劳作是“不净业”，僧人若从事劳作更属于违犯戒律。

    在这种蔑视劳动、或者不提倡自己来劳动的风气、规矩之下，他们就通过雇民耕种，由此在社会上，不仅又形成一个所谓的食利阶层，更通过此种行为，维持了自己超然的社会地位。

    只不过这时候，这些僧侣还是“佛”、或“道”了吗？怕是光会念念经的另一种“职业人”罢了。说他们完全背离了真正的“佛”或“道”，也不见得冤枉了他们，因为这至少违背了佛所讲的“众生平等”。

    兄弟我可不是在此乱言，您在后世完全还能看到这种现象。

    这种情况一旦扩大或蔓延，它所造成的结果就等同于“赋税不均”。而朝廷再将多出来的赋税、徭役通通转嫁到其他百姓的身上，负担加重的百姓则更向往各种“仁慈”的宗教，甚至举家遁入空门。如此恶性循环，长此以往，最终必将导致宗教与朝廷的冲突。

    冲突的结果是什么？咱来让位？哪就是“******所谓的宗教领袖也就等同于皇帝

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