不能放过一个混蛋。”奶奶的，这句话就是没有前一句有气势。

    杜浒眼中厉芒频闪：“陛下，臣已领会圣意。”

    看着军中的三个大佬，东冷冷地说道：“为了几个混蛋，还无须出动朝廷大军，将士们出去也快半年了，需要休整。刘将军，您在翁州前线，有临机决断之权，军情司如有需要，可以给于协助。”

    刘老大胸一挺：“臣遵旨。”

    这个穿越者深深地看着屋里的所有人：“你们要永远记住两个字：对等。军中所有人更要知道：人不犯我，我不犯人，人若犯我，斩草除根。”

    陆秀夫和文天祥浑身一凛。

    什么叫人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人？又什么叫以血还血，以牙还牙？不要搞错了，是别人先犯的我，我才犯的他。这不是在鼓励欺负别人，这是在追求和平共处。为什么就不能说？

    在这个时代老子没兴趣谈什么仁义道德，更没兴趣谈什么自由、民主、平等。假如这个星球上的每个人都知道，他对别人做的任何事，都会“对等”地得到回应，人类应该有的仁义道德、自由、民主、平等，等等之类早就有了。

    《论语·宪问》记道：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子的弟子问道：别人踢了俺一下，俺给他几颗枣怎样？孔圣人说了：错，哪你又如何报答给你一袋米的兄弟？要以彼之道，还施彼身，直接还那鸟人一脚。

    耶稣在《圣经旧约全书·申命记》又如何告诉他的弟子的？“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

    要是像有些腐儒文人提倡的：你有大刀，俺有大头，这世界总有一天会完完。

    在皇宫的一个房间里，东去看望了吉安。自从来到了这个时代，给予自己帮助最大的，也许就是这个人了，咱不是冷血动物。

    在听了他和赵与庆对桑哥和杨琏真加的武功描述后，东看向了屋外，在沉默了好一会后，他喃喃自问：“瑜珈？”是啊，从后世所知道的来看，这种来自附近地区、能随意扭曲自己身体的、而又非中原地区原产的功夫，应当就是瑜珈。

    赵与庆和吉安均露出了惊疑不定的神色，但他们没有打扰这个小皇帝。

    但东的脸上很快就露出了冷笑，他回过头来，对着自己的两个影子和跟着前来的杜浒说道：“朕管他们怎么变，他们是怎么干，朕就怎么做，咱们以不变应万变。杜浒将军，告诉军情司的兄弟们，还是那句话，他们玩阴的，咱们也玩阴，没必要硬干。”你“瑜珈”也好，“瑜减”也罢，可惜咱就玩两个字：对等。你让咱不喜欢，老子就让你也不舒服。

    杜浒沉声回道：“陛下放心。”

    但道士和吉安的眼中却突然闪出了光，他们明白了。

    因为他们在练太极推手时，早已经觉察到，这种练法其实就是要求他们，交手时不要盲目的出招，而是要随着对方的招法采取自己的攻防手段。

    但在这种双方你来我往的过程中，他们皮肤的触觉和内在的感觉，其实已经变得更加灵敏，对手的动向、招式的力点和快慢对他们来说，在心目中也更清晰。他们实际上在视力之外，在判断对方的情况上，已经多了一种了解对方的能力。这其实就是太极的“听劲”所要达到的要求。

    虽然在和桑哥、杨琏真加交手时，他们已经有种感觉，无论对方怎样变化，他们总是能觉察到对方企图，但这俩人还不完全知道这是为什么。他们在内心里其实还是非常忌惮对方匪夷所思的变化，他们一直在苦思如何破解对方。但是，小鬼头的一个“不变应万变”，已经使他们悟到了四个字，后发制人。

    因为任你再怎么变化，您的招法总是要有劲路的，也就是有迹可循。既然你有

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