“你这个说法没问题吗？”年轻的虚拟角色问道，“测量就是测量，物质属性就是物质属性……要照你这个说法，倒像是说，是因为有测量工作，量子实体才有了确定的属性？”

    “基本就是这个意思……”斯格尔点头说道，“我知道，按照人们对于宏观世界的理解，这样的说法，似乎太不合理。但是，你始终应当牢记，这是微观粒子世界的规则……”

    “微观粒子世界？我确实没有理解，与宏观世界相比，那有什么本质差别……？”

    斯格尔说：“其实，你可以尝试一下，这样来理解问题……在量子实体的尺度上，任何所谓的‘测量’，都将对量子实体的属性，产生影响。

    “也就是说，即使有某个测量手段，它的影响效果只能作用于一个光子，那么，对于被测量的对象来说，仍然将会受到这一测量手段的影响，因为被测量的对象本身就是与光子相类似的量子实体……

    “这样一来，所谓的‘测量’，就不再是我们生活直觉中那个‘测量’的概念了——我再强调一遍，按照我们的生活直觉，作为一种测量手段，不应当对测量对象的性质产生影响，而这一规则，在量子世界，其实是不成立的……

    “在量子尺度上，测量手段对测量对象的影响，它的具体表现，就是量子实体‘波函数’的‘坍塌’……这也就是说，量子态，在被观测时，会因为观测力的作用，使‘波函数’‘坍塌’为确定值……”

    “观测力的作用？什么是‘观测力’？你不觉得这样的概念太过虚幻了吗？”虚拟角色仍然在质疑斯格尔的解释。

    斯格尔没有因为年轻人的质疑而不悦，而是点了点头，又进一步解释道：“没错，如果你对‘观测力’这个说法进行追问，就会引出一个非常有意思的话题。

    “支持哥本哈根解释的学者，针对‘薛定谔的猫’提出一个问题，即，假如所有的物体都是量子实体——请注意这个假设，它的意思是说，即使是宏观世界的物体，也具有量子实体的属性——那么，什么样的观测才可以看作真正的‘测量’？

    “我还要强调一句，所谓‘真正的测量’，就是与我们的生活直觉相一致的那个‘测量’概念，也就是，不对测量对象产生影响，或者产生的影响可以忽略不计……

    “比如说，在‘薛定谔的猫’实验里，如果只是探测器探测到了放射性粒子，能不能算作‘测量’？

    “再比如，如果探测器在探测到放射性粒子后发出声响而被猫听到，算不算是‘测量’？

    “更为极端一点，如果完成这一实验的人，作为观察者，还没有观测到这一结果，那应不应当认为也是‘测量’？

    “针对这几种假设情形，问题归结为，假如，宏观物体也具有量子实体一样的属性，那么，什么样的‘测量’，才能在观测时，不对观测对象产生影响？

    “哥本哈根解释给出的答案就是，只有人类的意识，才能满足这样的条件，才能构成所谓的‘真正的测量’！

    “按照这个答案，具体到‘薛定谔的猫’这一实验当中，只有我们打开容器，并且有意识地查看探测器和猫，这才能算是一次‘真正的测量’……”

    “嗯，咳咳……”这时，斯格尔的讲述，被几声轻轻的咳嗽声打断。

    原来那位年长些的虚拟角色，之前一直安静地听着几人讨论，此时却也开口表达自己的观点。

    他清了清嗓子说道：“我得说，你所说的这些，是一个相当大胆的结论……虽然你所讲到的这些理论，我还没有弄得特别明白，但是我已经听出来，从你的这个结论，只要向前再走上一小步，那就会变成一个彻头彻尾的哲学命题……”

    “亚里士多德说得对！”那年轻的虚拟角色说道，“

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