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    苏流玉表示出对平朝颜突如其来的羡慕之意,不由得让秦渊紧张了起来,毕竟平朝颜也算是个评价非常复杂的人物。

    美道姑羡慕平朝颜,但又羡慕哪一点呢?高贵的出身?苏流玉也算世家千金了,更何况还有煌洲与艾斯卡姆之分,人类与吸血鬼之别,以灵武六陆煌洲修士的高傲,她总不至于羡慕平朝颜的背景吧?

    那么除此之外,平朝颜拥有的一切中还有哪些比较少有的,值得别人艳羡一下的部分?

    秦渊眉头一皱,发现问题一点都不简单。

    要说平朝颜最大的特征,必然在于敢推敢倒到处送福利的神妓作风了。

    难道……苏流玉居然会……

    秦渊倒吸一口凉气。

    不敢相信,也难以想象。

    要知道,世上固然有风流的女人,但也正如好色的男人一样,大家追求的都只是享受,除此之外可能还有一点女性独有的攀比习惯。也正因此,她们可能对帅哥随便,也可能对有钱人随便,还可能对外国人随便,对健壮之人随便也是有的,所有凡此种种世上皆有之辈,很容易受到严厉的道德批判。

    当然,不是说平朝颜受到的道德批判会少,只是像她一样来者不拒顺便还进行一些审判活动的圣女流,与上述女子完全不在一个等级上,即使伤风败俗得令人发指,但她的武力和“睡服”能力也能摆平很多不利的情况。

    难道苏流玉忽发奇想要往平朝颜的方向发展一下?

    秦渊头皮发麻,平朝颜之所以活得放肆,原因在于她只是个马甲,假如苏流玉真的思想出了问题,秦渊可得好好劝说一下,至少送个活傀儡让她排除风险。

    “你羡慕她哪点?”秦渊试探地问。

    “你说呢?”苏流玉回望秦渊,诡异地笑了一下。

    秦渊心里咯噔了一下。

    “嗯……其实她……”

    正在秦渊绞尽脑汁想办法解释的时候,苏流玉却又接着说道:“你可知道,在两千年前的晋朝,煌洲外域客旅众多,民风也颇为开放,当时的凡间,有很多道观,用处可疑。”

    “你的意思是……”秦渊当然知道苏流玉所说的是什么。宗教作为书面上神圣却成天做自打脸行径的存在,无论在现世还是灵武六陆,乱象都可称众多,尼姑庵和女道观变成“爱情旅馆”和“妓院”别称之流的情况,在风气腐败的朝代都是见怪不怪的,女道士与娼妓变成同义词,也包括在其中。除此之外,还有皇家公主出家入道,自由自在地进行玩耍的事例在。

    正如现世古代占据统治地位的士大夫、文人群体所做的一样,煌洲的儒修也非常喜欢光顾名为“道观”的高级会所,和女冠探讨一些风花雪月,然后进行赤裸裸的、针锋相对的道理辩论。但既然是统治阶级的爱好,肯定是雅的,儒修又都能写点好文章,于是他们在文字中把女道观称为仙境,把女冠称为仙女,整个气氛都变得不食人间烟火了。

    而且,灵武六陆自有国情在此,不能与现世等同,除了女道观成为女权先锋,和现世女权主义组织一样拉皮条,作为统治阶级的女修强者,居然偶尔也有想放松一下,玩点情调,享受一下坐而论道的快感的,跑下凡当女冠,也是正常操作。

    你问秦渊支持不支持,秦渊肯定是尊重苏流玉选择的,可关键是苏流玉除了撩夜落衣之外都算不上风流的人,突然变了性子,秦渊怎么不害怕?

    秦渊整个人都死机了,在原地进行无意义的思考是他唯一能做的事。

    苏流玉,是不是让他的平朝颜带坏了?

    本人,自责。

    “我也想开个种满花草的道观,隐居进去,永远不出来。”苏流玉说。

  

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