返回第 106 章(第1/4页)  重生之文华首页

关灯 护眼     字体:

上一章 目录 下一页

    地朝徐畅然摆了摆手。

    徐畅然到校内商场买生活用品,一大堆东西,还特意买了一顶蚊帐,睡下铺得有个蚊帐,私密xìng好一点。

    买完东西后在商场门口喝了一瓶瓷瓶酸nǎi,还是那个味,一想到未来几年都能喝到这种酸nǎi,心情又有了一丝惬意。

    晚上,新生来了大半,各个寝室都闹哄哄的,徐畅然寝室里有四个人睡觉,王瑜回家了,他是燕京本地人。

    徐畅然跟大家聊了会天,早早睡下,蚊帐就是有这个好处,一关上就可以不管外边什么情况。在床上平躺着,表情有些严峻,在云州二中也是住学生宿舍,没觉得有什么异样,但是现在,却感到有点不适应。

    第219章 三点一线加两馆

    开始上课后,过着三点一线的生活,教室,食堂,寝室来回转,不过,既然是学生,这种情况就难以避免。

    过了几天,徐畅然增加了一个点,图书馆。

    面对亚洲最大的高校图书馆,徐畅然不愿意浪费这个资源,每天晚上不到教室去上晚自习,而是到图书馆看书。

    哲学、历史、以及一些过期期刊,是现阶段主要阅读方向。

    哲学方面,感兴趣的是存在主义的一些书籍,也许是因为这段时间存在感比较弱,有一种浮萍飘dàng的感觉。

    阅读存在主义那些深沉冷峻的句子,心情平和下来,感觉可以让人重新找到生存的价值。追寻存在,本来也是一个日常工作,因为人在社会中挣扎生存,常常会迷失方向,甚至本心,需要时时思考纠正,回归存在。

    歌德说过,存在与迷失的斗争每天都要进行。而华国有句格言,吾日三省吾身,与歌德的话有相似之处,但这句话强调的是道德方面的审视,而不是对存在的审视。

    存在主义曾在80年代初期在华国风行一时,不过现在主要在大城市被一些人作为人生哲学,仍是华国的传统文化占上风。

    华国的传统文化通常说是儒家文化,说白点就是宗族文化,个体作为宗族链条的一份子,主要任务是传宗接代,光宗耀祖,这是最根本的目标,所以华国年轻人一进入社会就要考虑结婚生子的事,一切都围绕这件事来办。

    相比之下,存在主义强调个体生命的价值,个体的自由与生命力的发挥,这种观点很对徐畅然的口味。

    存在主义不仅意识深沉,而且具有鞭策的力量。它的一句著名的话是:存在先于本质。

    这句话的意思,在徐畅然看来,就是人没有一个预定的本质,人的本质是由他的行动决定的。一个人到底是个什么样的人,不是他自己认为的那样,而是他不停的行动决定的,大限来临之际,回首他一生的行动,就可以说他是一个什么人。这种观点,和华国的“盖棺论定”很相似。

    对于年轻人来说,不要自认为是什么样的人,而是用行动证明自己是什么样的人。你说你道德高尚,说你热情奔放,都没有用,不是你说有就有的,而是去做。能够兑现你人生抱负的,只能是你接下来要展开的行动。从这点来说,存在主义又是一种男人哲学纵然时世艰难,唯有奋然前行。

    徐畅然一边读书一边记笔记,把一些重要的观点和精彩的话语记下来,自己的一些思索也记下来,这是他自己感觉到的最有效的读书方法。

    仅有睡眠可能还差点意思,但睡眠和哲学结合在一起,威力就更大,活力在恢复。

    又过几天,徐畅然再增加了一个点,游泳馆。

    游泳馆在南门口附近,离徐畅然的宿舍不算远,晚饭前那段时间去游泳很合适,票价凭学生证4元,没有学生证8元,这个价格比云州游泳馆低一倍。

    但徐畅然宁愿在云州游泳馆游泳,由于人少,舒服

『加入书签,方便阅读』

上一章 目录 下一页