潘小闲浑然不知他一拳降龙神拳无形之中伤害了多少人、又无形之中满足了多少人，小试牛刀之后他便开始演练太极道，这太极道也是遵循太极阴阳之理，只是在境界上比起太极拳可不知道高了多少倍了，外在的招式并不重要，重要的是内在的阴阳。

    神舒体静，刻刻在心。一动无有不动，一静无有不静……潘小闲心中默默念诵着太极道要领，用心去体会，他双目微合全身放松默默地站在夜空之下、林海之间，仿佛忘记了整个世界——观一切音声，如风过树，观一切境界，似云浮空……

    张三丰看着潘小闲不禁露出了满意的笑容，他选中的人果然不同凡响，之所以他愿意把太极道传给潘小闲，也是看中了潘小闲身上所具备的常人没有人的特质——佛道双修！

    佛道双修，又何尝不是阴阳调和？须知佛本是道，道中有佛，潘小闲若是练成太极道，日后到了一定境界时佛道终究要融合，那时便免去了许多麻烦，佛道若是融合不了，修持到了极深之处时便后患无穷，极易产生心魔，太极道便可破之！

    而比佛道双修的心魔之患更为可怕的是潘小闲身上还隐藏着浓烈的阴邪之气，与他的天生火体完全背道而驰，暂时还没有触发矛盾只是因为达成了微妙的平衡，若是有一天平衡杯打破，正邪不两立，潘小闲将会面临灭统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境，绵延一百四十里，是当今世界最大的宗教建筑群。大有玄妙超然、浑然天成的艺术效果，充分体现了道教“天人合一”的思想，堪称我国古代建筑史上的奇观。

    由于有着武当派的存在，这片建筑群即便是渡过了虫族浩劫也仍然保存完整，也正是因为虫族浩劫，这里成了武当派一家独享，独立于基地之外，仿佛世外桃源。

    清晨的时候，在整个山上古建筑群都回荡着古老、玄奥的道乐，道乐的去掉庄严肃穆，又不乏清幽恬静，反映了道教的追求长生久视和清静无为，通过道乐的烘托把这武当山气氛烘托得好似人间仙境，然而今天却被驴儿哥的即兴演唱给破坏了节奏感。

    道士们都是一张张的大黑脸：搞毛啊！大早上的你特么在武当山上要说两句装逼应景的话我们也就忍了，可是你丫非要用《最炫民族风》的调子唱出来是什么鬼？

    “说我的颠来是我就颠，颠颠的倒倒脚下有根源。什么样的一三三一颠呀颠倒颠，什么样的三三重叠上九天。九天的之上是有九真，流向那九真返还化一元。火辣辣的阴阳气数乃造化，一路顺则生凡才是逆成仙……”道士们实际上听到的就是这样的版本，节奏鲜明、动感十足，让他们不由自主的就心里跟着唱起来了呢，然而这还只是开始而已。

    “药！药！切克闹！抗母昂北鼻够！动词大慈、洞洞大慈、动词大慈、洞洞大慈……万、吐、碎、佛！是谁在唱歌！动词大慈！温暖了寂寞！动词大慈！白云悠悠蓝天依旧……”

    泥垢了！武当道士们终于忍无可忍了，你特么到底是有多喜欢孔雀传奇啊魂淡！

    大早上起来的你闲的蛋疼跑到我们武当山上来尬歌来了？尬歌我们不专业！要不咱还是尬武吧！

    驴儿哥正唱的高兴呢，却见前方石板路的尽头那武当山的山门前跑下来两个守门的道士。

    这两个道士一个凸着金鱼眼一个咧着蛤蟆嘴，正是石德凯和端木冲这俩二货，大脸拉得老长对潘小闲厉声喝道：“站住！武当圣地，闲人止步！这位朋友请回吧！”

    “阿弥陀佛！”驴儿哥毫不犹豫的拉出了自己少林神僧的身份，双手合十慈眉善目的道：“老衲从少林而来，法号了不得，前来拜会贵派掌门红菱真人，请两位带路！”

    “少林？了不得？”

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