墉城又不能城门大开欢迎兰陵王。所以，孤军深入的兰陵王依然尚在险境之中。

    城中人灵机一动，虽不能大开城门，却可派救兵支援。一时之间，一群弓弩手从城上坠绳而下，不停朝敌阵shè箭，如此才杀退了北周的追兵。此时围城的周军已得知邙山大败，皆已无心恋战。瞬间之中，刚才还如黑云压城的北周军队，一时之间全无踪影。

    慌乱之中，北周留下了不可计数的兵器、器物、辎重，还有尊严，它们静静地躺在从邙山至谷水三十里的山泽之间，倾国而入的北周军队至此几乎完全崩盘。

    兰陵王从此便成了勇冠三军的英雄，他那横冲直撞的身影，那狰狞无比的面具，都被士兵们顶礼膜拜。该如何称颂自己的偶像呢？

    北齐本就是胡族当政，又深受西域龟兹的歌舞影响，上至宫廷，下至行伍，皆喜欢歌舞高欢重病时还要高唱《敕勒歌》呢。如此，歌舞当然是最佳方式了。千古名曲《兰陵王入阵曲》便由此诞生。舞曲的场景大致如此：在千军万马的景象衬托下，一武士面戴狰狞的面具，一人独舞出场，这是他一人的舞台！

    此曲此后便千古传唱，可让人遗憾的，传唱的地点却不在中国。

    到了隋朝的时候，此曲还吃着皇粮，成为宫廷舞曲。可惜，在传唱的过程中，此曲的血xìng慢慢消散，渐渐成了软舞，被唐朝著名的梨园天子批为“非正声”。结果很悲惨下诏禁演。

    到了宋朝，几经改变，已面目全非。此后，逐渐消亡。

    而在一衣带水的扶桑之地，《兰陵王入阵曲》却找到了知己，被视为正统的雅乐，薪尽火传，传唱千年。在唐朝的时候，此曲便已东渡，应保持了当时的原汁原味。在倭族尘土飞扬的赛马会上，在武士ròu搏的相扑大赛上，在他们极为重要的春日大社上，兰陵王英勇的身姿都要出来助兴。

    这味道还是纯正的。

    而在我们中国，在唐朝的戏曲里，演员们也模仿着戴上面具。后来，嫌面具过于呆板，便直接往脸上涂画脸谱了。到后来的后来，我们便有了京剧。

    而那位英俊的王子，依然在另一个国度，寂寞地参与着另一个民族的热闹。我听过他们传下的舞曲，东瀛的异国情调过于浓重。在那段压抑的演奏声中，我想象中那豪气冲天的场面，已dàng然无存。

    兰陵王戴上面具，是担心自己太英俊了，不够威猛，不够吓人，才不得不戴。而今天，我们也学会了蒙上假面，坐在电脑前面，用虚拟的潇洒形象来骗取异xìng的好感担心自己不够英俊，不够诱人，才不得不骗。

    面具，过了上千年，终于进化成了今天的模样。（唐朝崔令钦的《教坊记》记载：“兰陵王长恭，xìng胆勇，而貌fù人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”）

    章节目录 南北朝时的三国时代后三国风云 266

    兄终弟及北齐和北周的兄弟皇帝们

    让我们再回到战场上。

    和兰陵王的英勇无敌相比，以前一直风光无限的斛律光要落魄很多。北周军队的王雄发了疯似的地冲破了他的军阵，他的左右全部被离散王雄当初也是跟随贺拔岳西征关中的老将。

    斛律光只得落荒而逃，非常狼狈，除了跟随的一个家奴，还剩下唯一的一支箭。

    王雄虽遭此大败，依然要赚回点本钱：如能杀死斛律光，便胜过消灭十万北齐军人的确，从北周君臣后来的评价来看，斛律光值这个价。他的长矛屡屡从斛律光身后划过，可总是差一点。

    老是砍不死，王雄也急了，边追边吹牛：“斛律光，我不杀你，是要活捉你送给天子。”这阵势，有点猫玩老鼠的感觉。但王雄虽占上风，可他忘了斛律光是个神箭手：天

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