哥你倒是说句话吗？”

    夏风差点感动的哭了，虽然精灵神的这句话听着十分别扭！

    仙剑哼道：“嘎嘎，他死了？好啊，就这样也能被老子弄死，那他就不配做我们的传人嘛，我们都还没有正式地施法他便不行了，实在不怎么样嘛。亡灵你说是吧？”

    仙剑地身体一阵颤抖，亡灵的声音便冒了出来：“就是，就是，想我亡灵族当年何等威风，这样的痛苦我们只是当做玩意儿一般，小子你可得忍住啊，等会儿的痛苦可比现在难受上万倍啊。”最好，亡灵很是得意地笑了起来：“每当我听到别人撕心裂肺的声音，我都有一种不能言语的快乐，哈哈哈哈………”

    夏风心里不寒而栗，而仙剑则是讽刺道：“你何必提起以前的事情，说到以前的事情，嘿嘿我可是想起来了，你那时候好像还别老子打得落花流水了吧。”

    精灵神则是一脸

    “你们都别人说那些事儿啊，不是说的挺行地么？可最后还是被那个家伙干掉了呢？”

    几个人又相互争吵起来，夏风望着自己已经被卷起来的身体彻底无语了……

    ………

    “小子作为东方道学的传人，我先让你听听佛学的宗义！”一声bào喝在夏风意识海身处响起，“佛视众生各各皆本来成佛，以本具佛xìng故，惟因众生念念迷而不觉，间或有觉，忽又复迷。原由众生只知执我，愈执愈小，愈难成就，由小发大，必先无我，而无我之层次甚多。一明我，明我自己究是何物，以四大幻身为我耶？根尘幻合为我耶？层层开释，则知真我者非此，独我常恒不变之如来藏xìng，乃属真我，但我何故而入于迷醉耶。二法我，所谓法我者，即我本xìng中所起之幻心幻法是也。既因幻心而由觉入迷，亦必藉幻心以出述入觉，诸法本空；正用时，亦不宜偏废也。我既如是，众生自亦如是，既属同体，则推己及人之起念矣，志公所谓以我身空诸法空，千品万类悉皆同，此即是修。人果能同体大悲，则执我之见日小，利众之心日大，至普遍广大，冤亲平等时，即离一切诸相，是名无我。无我者，佛也，故发大心度众，必扫除我人四相。应如是三字，乃决定不疑之辞，舍此更无别法。一切众生之类，表其众也。我皆令入者，发心也。无余涅者，使彼皆究竟成觉如我一体不二也。实无众生灭度者，有三义：一言实无能度所度诸相也，有能度，即立我人四相矣。二言众生本来成佛，不必定由我度而成，如《圆觉经》所说义，但我不可无此宏愿耳。三言众生者，即内烦恼也，此内众生，正由四相起。自己之烦恼众生，何时度尽，即何时成佛，一切众生之类，亦皆如是，亦各各有其内烦恼众生也。然以大心无相故，了知本来不有，徒因执我而起，若有我人众生相对者，即是根本烦恼，何得成佛。此处是总破四相，能如是，乃降心唯一办法，成佛第一资粮。佛说法岂仅对在座听众已哉，凡卵生胎生以至非非想众生，佛无不平等护念付嘱，必如是观，大心乃可启发耳。我相者，立可能之爱见也；人相者，由执我而及所执者也；众生相者，我人互执以相成也；寿者相者，执持此相如命根也，此乃入生死之总根。”

    夏风听得是云里雾里的，完全不知所云。只听仙剑问道：“你可知道佛教的宗义是什么么？”

    夏风回答道：“我听那些和尚整天都哼哼着什么‘阿弥陀佛’，我想佛祖不可能弄一些很深奥难懂的道理让世人参悟，而和尚最为常说着地话便是佛祖的意思吧。所谓佛教的宗义全部都在‘阿弥陀佛’这四个字里面了！”

    夏风的信口雌黄居然让面前的仙剑楞了老半天。仙剑欣喜若狂，几乎忘记了还要折磨夏风，说道：“这真是你所想地？”

    “那还用说么？老子是最痛恨盗版了！”夏风斩钉截铁地说道。

   

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