画舫之中济济一堂，灯火辉煌之下，侯方域在钱谦益的指引之下与在场衮衮诸公一一见礼，仓促间也不晓得都见了多少人，行了多少礼，与多少人称兄道弟口称世伯世叔前辈了。

    到了深夜，一条小船悄悄的将侯方域送到了城外鸡鸣寺中安顿。同行的还有一个中年妇人，一个未到弱冠的少年。这两个人是什么来路，侯方域却也不去过问。他只记得钱谦益曾经颇为神秘诡异的告诉他，“此二人乃是对付昏君权奸的利器！”

    管他是谁！只要能够将权奸李守汉马士英赶下高位，他便是地痞流氓混混无赖又如何？侯方域耳边又一次的响起了钱谦益的话，“贤弟，你眼下的处境，便是恰如当年苏秦的境况。当年苏秦说秦，不得志而归家，其妻、嫂皆笑之“释本而事口舌”，“不能以取尊荣”，妻不下机嫂不造饭。待到苏秦身挂六国相印，绝尘而去，其妻、嫂释伏道旁，望尘而拜……，贤弟，妇人之见虽然短拙，但也是激励我男儿大起之时！只要你建立一番功业，何愁美人不能入怀？”

    钱谦益不愧是饱学之士，很是恰当的举了苏秦落魄时的典故，苏秦游秦，秦不用之而归，金尽裘撇。至家中，妻不下机，嫂不为炊，父母不与言。秦及夜出读书之。夜深欲睡，以锥刺其股。一年而学成，遂为六国相。之前倨傲的妻子和嫂子就跪在他的仪仗队伍道旁望尘舞蹈。

    只要建立不世功业，何愁美人不能入怀？侯方域咀嚼着钱谦益的这番话，不觉已经到了鸡鸣寺。

    在寺中自然有僧人安顿，虽然山居清苦，但是侯方域胸中有一团烈火在，却也能够甘之如饴。

    只是那中年妇人与那弱冠少年，每日都有人来见他们，教授些东西，有些人还传授他们礼仪步态。侯方域一时却也不明白要做什么。

    秋风扫过，树上枝头黄下处以下干部和平头老百姓，但是忽悠得住省长跟吗？除非是自己假装不知道，故意上当，再有一种可能，那就是他们本身就是一伙的。

    可是，此时南京城里和朝廷上与童氏妇人一伙的大有人在，不住的煽风点火，推波助澜。一时间，弘光皇帝基本上就和陈世美一个级别的人物了。为了荣华富贵，抛下了患难期间与他相濡以沫的妻子。

    也有一个升级版本是针对于大明会典制度这个巨大的漏洞的，说童氏虽然不是福王妃子，但是却是周王府中的宫人，洛阳城破时逃出，二人在尉氏县相遇，生有一子。

    但是这种说法却也是越描越黑，与童氏自述相差过大，童氏自述为福王继妃，而非周府宫人。况且周王就藩于开封，福王就藩于洛阳，洛阳城破缘何有周府宫人逃出？而洛阳第一次城破弘光逃至附近孟县，第二次更是逃至河南的河北卫辉府，靠着李沛霖的接济度日，都离尉氏县相去甚远，可见童氏是周府宫人之说纯属杜撰。

    但是，制造和传播这个新闻的东林君子们却是视如无睹，这种选择性失明的特长和几百年后的公知大v们一脉传承，都是我化的精髓。

    不但是选择性失明，更是舞动手中生花妙笔，不住的摇唇鼓舌，为这新闻制造出无数的衍生产品出来。这里面最为有名，也是最为无耻下三烂的一位东林君子，便是著名的大经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家、哲学家黄宗羲。没错，就是那位提出了著名的“黄宗羲定律”的人。

    “或问井田可复，既得闻命矣。若夫定税则如何而后可？曰：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”意思是说，历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；不分土地好坏都统一征税。

    牛吧？！但是，这位道貌岸然，一脸关心天下苍生疾

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