争史。

    然而，我们被蒙蔽的好苦，因为华夏传统“诚信为本”的商业原则，与我们今天所说的“遵守规则、公开公平”的市场信用原则，完全是驴唇不对马嘴的两回事。

    事实上，华夏传统“诚信”是一种人格信任，而非制度信任，君臣恩义、父子孝义、朋友侠义，都大于社会的规则和正义。

    “诚信”所遵循的是基于熟人之间的“私德”，而非基于社会规则制度的“公德”，这是一种人格、亲情、熟人之间“投桃报李、你来我往”的华夏式的诚信，它不但不支撑现代商业市场公平公开的信用规则，相反，备受赞赏的“代君受过、替父隐恶、为友杀人”的传统诚信道义，体现在商业竞争中，就成为了鼓励破坏市场公平公开信用规则的行为。

    因此，真实的华夏传统商业竞争史，并不是一部“诚信竞争史”，而是一部“权谋竞争史”。

    当百年西方管理已经使用计划、战略、效率等词语，描述企业的方向与竞争能力时，百年华夏的传统商人跟商业组织，却一直坚信，并宣称：只要遵循“诚信为本”的原则，利润就会滚滚而来！

    但是，不得不说，在进入二十一世纪之后，华夏传统商人虽然一直高声宣称必须“诚信为本”，但要想搞懂它的确切含义，却并不容易，因为“诚信为本”在进入新世纪之后，已经成为了一个概念模煳不清的口号。

    一般来说，对于它的解释，是来自传统商人两条铁打的生意规矩，一个是诚信，一个是不欺，显然，这是以同样的模煳xìng来解释模煳xìng；而另一些解释，譬如诚信就是“言必信、行必果”、“人无信不立，事无信不成”，则更是令人摸不着头脑的词语。

    这也再次体现了华夏传统逻辑思维能力的弱化，一些概念常常处在“只可意会、不可言传”的境界中，需要个人慢慢的感悟。

    诚信为本概念本身内涵与外延的模煳xìng，使得我们只有通过解读具体的传统商业行为，才可能寻找到诚信为本的真实含义。

    在华夏传统的商帮“晋商”中，广泛流传的一个“诚信故事”是：当年一位货主在晋商店铺中寄存了一批货物，货主因种种原因而导致多年未取按照现代企业管理法律合同条款而言，此事如果就此结束，即不存在欺诈问题，也不存在诚信的问题。

    但是，显然晋商认为这是“不诚信”的行为，它的做法是千方百计、尽辛苦的寻找到了这位货主的后代，直到若干年后，终于找到了这批货物主人的儿子，并把这批货物亲手jiāo给了他直到这时，才是华夏传统商人所认为的“诚信”的实现跟完成。

    我们终于从华夏传统商人的诚信故事中，发现了“诚信为本”的真相即华夏传统商业的“诚信为本”原则，并非是遵循纯粹意义上的商业契约原则，而是遵守人际关系jiāo往中的社会道德原则；更准确的说，华夏传统商人所恪守的“诚信为本”，并非是描述商人与客户之间的法律“契约关系”，而是上升到了一种人与人之间的“感情关系”。

    显然，对于华夏传统商人跟商帮来说，仅仅遵守市场jiāo易商业原则的底线，并非是他们眼里的“诚信”，只有而且必须超越这个商业底线，进入到道德原则领域来衡量诚信，才算是华夏传统商人眼里“诚信为本”的本意。

    说了这么多，相信大家已经猜到卢德双的立意，他就是想要通过对何军的一诺千金，建立起大家对他的一个信守承诺的印象。

    千万别小看这个印象，在人类社会的各种jiāo往活动中，存在着“人格信任”和“制度信任”两种基本的信任方式，一般来说，在jiāo易xìng的商业jiāo际活动领域中，所遵循的是契约、合同、规则等“制度信任”原则；而在非jiāo易xìng的人际j

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