自从恢复了部分记忆以后，梦天心知道了孟天体内蕴含着一股极为强大的能量，若是这股能量全面爆发出来，别说是制造区区一场流星雨，就算是毁灭一个超大星系也是轻而易举的。

    但是，她一直没有忘记，有一股恐怖危机在等待着他们，她有一种强烈的预感，孟天体内蕴含的那股恐怖神力觉醒之日，就是绝世危机降临之时！

    所以，她不敢让孟天这么做，她不会让自己最心爱之人陷入恐怖的危局中，即使她坚信他一定能度过！

    所以，她想到了其他的办法，她想到了一种趁着百万年难遇的天文壮观发生之时，制造大规模流星雨的方法。

    一只小小的蝴蝶扇动翅膀，就可能引发万里之外的一场飓风，这就是蝴蝶效应。

    星空中，也有蝴蝶效应，而且影响更为巨大，只要她好好布置一番，就能以真仙层次的力量，引发一场超大规模的流星雨！

    到时候，超大规模的流星雨，与所谓的百万年难遇的天文壮观交相辉映，即使水月仙子身身距此处不知多少光年远，也应该会看到吧，只不过会晚若干年而已。

    晚几百年甚至几千年也不算什么，既然身处星空中，年已经是非常小的计时单位了，神仙随便闭个关就可能是上万年几万年的，要是突破大境界的闭死关，动辄数十上百万年。

    所以，诸天万界中，众神群仙很少用年这个微小的计时单位，更多的采用元会。关于元会，《西游记》中有如下介绍。

    盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子c丑c寅c卯c辰c巳c午c未c申c酉c戌c亥之十二支也。

    每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。

    再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

    再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。

    虽然《西游记》是后世的著作，大唐时代还没问世，而且它所描述的天地起源和诸天万界众神群仙所知晓的并不吻合，但它对元会概念的阐述却很是清晰，恰好和诸天万界众神群仙所用的计时单位完全吻合。

    正如《西游记》所言，元会并非是一个计时单位，而是两个。十二万九千六百岁为一元，一元分为十二会，每一会一万八千岁。

    诸天万界中众神群仙眼里，时间飞逝，万年眨眼而过，随便闭一次关，可能就是一会到一元，甚至是数元。所以，天心仙子自然也不在乎这点时间。并非是她完全不在乎水月仙子的死活，而是因为她知道除非激发孟天体内蕴含的恐怖能量，否则就算在焦急也没用。

    但是，那股能量，现在绝对不能激发，她有种预感，现在就激发那股能量，绝对会万劫不复，即使她恢复到失忆前的巅峰实力，也可能无济于事！

    她无惧危险

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