那高坛中心位置，似乎有一些红色烟雾袅袅升起，恰好到了那穹顶中心处，就消失不见。

    除了中心位置那高坛之外，大厅内只有九根粗大的柱子矗立在地面上，包围着那高坛。张平好奇的走近其中一根柱子，却看到那柱子上面居然缠绕着不少小龙，就是他在天龙大酒店里面看到的那些小龙。但是不同的是，这些小龙却是红色的，甚至隐约之间那些红色小龙的身上，还有一些红色条纹，而那些红色条纹好像还在流动着，就像是那些小龙身上的血液一般。而每一条小龙的眼睛却都是闭着的，这让张平很是诧异，不知道这是什么意思。

    其实，在西方传说中，关于龙的传说并不逊色与东方龙。华夏国有句古话：龙生九子，各有不同。而西方的龙则是：龙生百子，每子不同。既有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的dú龙以及无数的奇形怪状的龙龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

    西方龙现在一般指Dragons，但在很久远的年代，并不是这样的。在很久以前，犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。

    在西方文明中各个方面、本质、含义、特征都最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim，Seraphim不仅在西方神话与宗教中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与宗教中的地位、作用、意义最吻合，如果大家不怎么熟悉Seraphim这个单词，翻译过来以后就会非常了解了。

    Seraphim现在一般翻译成炽天使，但在《伪经.伊诺书》中，Seraphim的意思却是大蟒。在西方早期文明中，龙与蛇的概念常常是混为一谈的，但一些人认为把炽天使理解为大蟒是一种亵渎神灵的行径，其间涉及的宗教问题就不解释了。

    而Dragons的出现要远远晚于Seraphim，它们是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣。中世纪初期，在大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样子，以此希望Dragons赐予自己无穷的力量。

    基督教的诞生，使Dragons的命运发生了一次翻天覆地的变化，Dragons成为Satanas的代名词。新宗教的诞生，难免会与老宗教有冲突，如同雅利安人入侵印度一样，就将原来土著崇拜的阿修罗“贬”为恶魔。龙的形象慢慢发生了改变。

    龙在基督教中被视为恶魔的象征是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia神话中，龙是“海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运。”巴比lún神话中的英雄Marduk的对手Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。居住在Mesopotamia区域附近的犹太人也曾受其影响，并将这一种观念继承下去，龙在犹太教与基督教中渐渐成为恶魔的象征。

    但是在这里出现的这些红色小龙，让张平的心中很是不安，绕着那座高坛走了一圈后，发觉在另外一个方向上，留着一段楼梯，张平遂顺着楼梯走了上去，科菲尔遵照张平的吩咐，留在下面盯着张平的一举一动，随时准备好救援。

    待到张平走到高坛之上，看到了这坛里的动静之后，面色顿时变了，眼睛里面冒出了丝丝寒光。就在那高坛里面，赫然是一个非常古怪的阵势。在其中间，有一个圆形的小坛子，约莫有两米直径大小，里面不知装满了什么液体，弥漫出坛口的居然就是方才在下面所见的那红色烟雾，形成了一条笔直的血色烟雾，直冲穹顶。

    就在那坛子的四周，却端坐着八名少女，每一个少女都是一丝不挂，摆出了一个五心朝天的姿势，但是诡异的是，在那五心，也就是手心脚心以及天灵盖上面都诡异的chā着一根细细

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