气和力的关系，就好像水里和陆地的关系，一个是漂浮虚渺的，一个是实实在在的。

    但又像你是风儿，我是沙，缠缠绵绵到天涯，气不能单独存在，否则就会散去。

    气和力是依生关系，一个人打出的一掌肯定会用到力，否则那就是耍流氓，但又不能只用力气，那就是蛮力，也因此气和力的平衡掌握能力非常重要。

    人们长期习惯了力的存在，虽然有气到力到的说法，但这个气存在于人体本身，一般人可无法隔空打出。

    气是人人都有的，人们常说某人最后一口气咽下去了，这人也就是死了。什么？咽不下去？那就成厉鬼了，赶紧打妖妖灵，建国后不许成精。

    也因此，这个气是无处不在的，存在于我们体内，也存在于空气之中，但这绝不是空气，也不是灵气，反正是空气中的一种能量。

    虽然这个气存在，但它存在感却非常的低，就好像路人甲在你眼中存在感都很低吧，但这个‘路人甲’却暗藏巨大能量，只不过需要‘钥匙’才能打开。

    而古人，却对于气非常熟悉，‘钥匙’不止一把，常见的就是打坐，静极生动，牵引体内真气出来，逐渐培养，就好像某一天你在路上突然倒了下来，‘路人甲’就会出手搭救，就算怕碰瓷也会打救护电话。

    真气也是如此，你身心纷纷沉静下来，就好像水杯搅浑之后放在桌上会渐渐有沉淀物沉下，当你入静后，身心归一，体内真气自然会跑出来。

    有人说不止是倒下路人甲才会搭救靠近吧，在马路上唱歌，跳舞什么的也会引起路人甲靠近，还美名曰动极生静，动极生静可不是这样的，动极生静是身体修炼动功，而内心却极为宁静，逐渐达到入静的效果。

    而‘唱歌’c‘跳舞’什么的只会让自己身心动荡，没准真气反而被吓得不敢出来，现实中路人甲看见马路上有人唱歌的也都会当作神经病远离吧！

    但若是一上来就打坐，很容易昏昏欲睡，当初达摩祖师初至少林寺，也是见到这些和尚整日就知道打坐念经，整个人昏昏欲睡，浑浑噩噩，一气之下，面壁思过，创出《先天罗汉十八手》。

    除此以外，还有逼迫潜力型，像马钰教苏牧的就是如此。

    人的潜力是无限的，当面对逼迫时，就会激发潜力，像新闻中一中年男子见到儿子被车压下，伤心欲绝之下，双手猛地将车抬起掀开，气势惊人，如同绿巨人一般，这就是激发了潜力，苏牧当然也是激发了潜力，每日睡在悬崖上吹着冷风，浑身颤抖之下蜷缩身子，在加上马钰有意识的引导下，很快便修炼出真气来。

    古人对真气的了解以及运用的确远超现代人好几百倍c上千倍，比如苏牧在施展亢龙有悔动作时，其实也就是一个蓄气的过程，将体内真气按照动作运行，随后双掌推出，意念激发，令气猛地从掌中激射而出，这个激射出去后的过程你是摸不着，看不到的，你也不知道自己究竟使出了多少的气，只能隐约感觉到，不像力，你只要傻乎乎的用拳头去打，在用力的过程中你能知道自己使出了多少力。

    当然，这也是因为人们长年累月，早已熟悉使用力量，但气却不太熟悉，如今随着时间渐渐过去，苏牧对于气的使用也终于不再那么模糊生涩。

    而这时，耳畔传来响动，只见郭靖猛地一掌将眼前的树木打得摇摆不止，这就是乱用气，他自己都不知道自己用了多少气，更别说要收发有余，这个就更玄奥了，苏牧也才刚学会控制气，离收发有余还有段时间。

    “七公七公，我终于可以用掌力打动那棵树了。”郭靖练起武来，一心沉浸在自己的世界中，根本没有注意到苏牧的情况，如今打动那颗树后，自然欣喜若狂的跑来。

    “哦好啊，你小子还没傻透。”洪七公回过神，

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