返回第72章 月夜下的银龙剑士(四)(第2/2页)  裁决者的法则首页

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    方案决定下来之后,剧本便好展开了。由红尘笑,龙野还有蓝影自己三个人趁着夜色混入刑场之中,偷偷替一部分难民松绑。

    再有就是伺机制造混乱,好巧不巧的是,机会是陈佐给我们提供的,没有人知道刽子手这个职业的忌讳。

    不过却从那死去的刽子手嘴里听到了,龙野灵机一动,主演“借尸还魂”的戏码骗到了刘老刀为什么知道刘老刀的名字?这种信息不都飘在他自己的头上嘛!

    刘老刀的惊疑,再加上一旁的红尘笑煽风点火,两人“奥斯卡影帝级别”的组合,倒真在刽子手的队伍里引起了骚动。

    也许是陈佐严苛的“杀头”命令起到了关键性的作用,很难想象这种鬼神之说竟然镇住了刑场上混迹多年的老屠夫们。

    当然,这也并非没有是根据的。记得上古商朝的时候,社会本就重鬼神,而到了之后周王朝建立,因为迷信鬼神所殉葬的活人数量实在过于恐怖,才提出了“礼治”,但直到“诸子林立,百家争鸣”的年代,当世之人也仍旧相信鬼神之说。

    《礼记·祭义》记载孔子与弟子论鬼神的文字里就有言:“宰我曰:‘吾闻鬼神之名,不知其所谓。’子曰:‘气也者,神之盛也。魄也者,鬼之盛也。合鬼与神,教之至也。众生必死,死必归土,此之谓鬼。骨肉毙于下,阴为野土。其气发扬于上,为昭明,焄蒿,萋伧,此百物之精也,神之著也。”照孔子的解释,众生死后,其气发扬上升,活着的人往往看不到听不到,但是这些“气”却常在人的左右,可以感动于人,以显示其存在;也可以在祭祀时回到祭祀者的面前,享承祭祀。以此看来,通俗一点说,所谓“鬼”就是人死后的灵魂。就连圣人都试图用“气”和魄来解释鬼魂,足以说明鬼神之说在当时百姓心中的形象。

    ——黑猫白猫,能捉到老鼠的就是好猫。

    蓝影满意地看着一个个城卫兵倒在血泊之中,一时间只觉得计划进行得太成功了。

    “奇怪,那边的城卫兵怎么还没有解决掉。”远处有百里和绿箭侠的火力压制,理论上各个方向上的进度应该是同步的,只是这一边的城卫兵竟然还有闲心支援其他落难的同伴。

    对手太多吗?那个方向是好像是漆目负责的

    蓝影向那边搜寻起我的位置,只是不论多好的视力都难以发现我的身影。

    此时此刻,我的身体早就不在那片土地上了,眼前全是银甲反射回来的月光。

    我紧紧追在泠木的背后,只因为——

    下达的危险信号正一刻不离地标注在泠木的头上

    (本章完)

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