佛曰，不可说。不说就猜呗，觉得自己有慧根的人觉得什么有理，什么就是“佛”，人人心中有“佛”，可没人能成佛，当然就越发难以搞懂了。

    提起佛法，他头脑中冒出来的就是“我佛慈悲”，“我不入地狱谁入地狱”，“本来无一物，何处染尘埃”。

    “嘟嘟，你对这些怎么看？”

    “主人，这都是小道，教人向善，教人从善，都是统治阶层的一种手段，没谁傻到教别人来造反，所以四大名著中的《水浒传》往往只有研究意义，最后安排个招安利用。在星空宇宙中只有一条：丛林法则，适者生存。”

    陈天宇现在想起起来就好笑：4000年前曾经有过辉煌灿烂的文明，被外族统治，强行划分人种，开始苦难的挣扎；后来有了称霸天下的雄心，一个很可能不是印度本土的人创立了强大的佛教横扫东亚c东南亚，但又被印度教洗脑分化；再被列强殖民奴驭，仆人的身份深入骨髓，那么大一个文明古国，四分五裂，用外国语言文字作为主流以显示高贵饱受外蹂，长期沦为殖民地，悠久的传承断绝，深厚的文化底蕴被推毁一一一这就是印度。

    在国内耳目能详的佛教，在印度并不那么出色，约有83的居民信奉印度教，其次为伊斯兰教（11）c基督教（2）c锡克教（2）c佛教（1）和耆那教（1）等。可能是传承中断，佛教只剩下可怜的1。

    原始佛教是部分西方部派佛教学者提出的概念，指称释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。并认为自己所在部派的佛教即是正宗原始佛教。由于年代过于久远，而古印度的书面佛经记载在印度现也基本失灭殆尽，佛陀时代的书面记载更无有发现，目前，系统保留下佛经最完整的是中国的三藏经典。印度佛教产生并教流传于古印度，时间上大约在公元前6~5世纪时期。创始人为悉达多(公元前565~485)，母系族姓为乔达摩，释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意为“释迦族的圣人”。佛教兴起的时候正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。当时印度次大陆社会经济发展极不平衡，大部分地区进入奴隶社会，但有的地方还保持着氏族公社的残余;在某些经济发达的地区，生产力已经有了很大的提高，农业是生产的主要形式，手工业已经从农业中分化出来;随着商品经济的发展，一批批以城镇为主的奴隶制国家开始建立起来。当时各国之间相互征伐，雅利安人等外来的部族和土著民族矛盾重重，阶级矛盾十分尖锐。

    说穿了，就是印度本土人创造了灿烂的远古印度河文明，外来的征服者创造了印度的古代文明，一个非印度人创造了源远流长的佛教，替统治阶层愚弄底层贫民。佛教在z国的声望好像远远超过印度，《西游记》取的经不就是“三藏经典”？更别说它在r本和东南亚的影响了。

    少数人享受安乐，绝大多数人出于贫困，生活水平地下，卫生条件不堪入目，宗教林立，人种森严，披着民主外衣的社会，居然还处于奴隶制时代，主人，仆人，交通工具，婚姻，祷告畸形奇葩的社会形式，真实云里雾里，看不清虚实一一就像那高深莫测的“佛教”。

    我们的左右邻居都偏好蛇文化，也尊崇佛教，rb的小野玄妙，根据一切有部的“十八部论”等所传，佛灭后百十六年，阿育王即位，并经推定阿育王即位是西元前二六九年，故在西元前三八四年，即为佛灭之年。

    日人宇井伯寿，亦依据小野氏的同一资料推算考察，却以阿育王即位于西元前二七年，佛寿八十岁，乃是西元前四六六至三八六年。

    真怀疑rb人是不是迁移到海岛上的印度人。

    印度关于释尊的记录是这样的：

    在初期佛教不用文字记录，但藉师师相承，以口传口，时间愈久，分派愈繁，误传就难免了，特别是印度

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