这个普遍流传鲁省的民间传说，最早出现在刘念老家文城县县志当中，流传年代最早明朝弘治，记录县志是在清康熙时期。

    这个民间传说的核心是当地一个李姓人家的妻子，生出一条会腾云驾雾的小黑龙，这条小黑龙每天晚上都会把尾巴盘在房梁上，头钻进母亲怀里吃奶。

    有一天这个事情被他的父亲发现了，小黑龙被一刀砍断尾巴，被母亲保护这才逃离。

    小黑龙历尽艰辛，长成一条大黑龙，最终来到东北，在当地人们的帮助下，打败了盘踞在白龙江里的坏白龙，从此白龙江改名为hlj。

    因为这条没有尾巴的黑龙经常回到鲁地祭拜母亲的坟墓，所到之处风调雨顺，被鲁地百姓尊称为秃尾巴老李。

    这个民间传说细节非常多，当初刘念也特意去图书馆里查过县志，和民间口口相传的内容并没有两样。

    在翻看天师张家整理的秘闻里，刘念有了意外的发现：

    这个秃尾巴龙的传说，不仅仅在他的故乡文城有，在整个鲁省多地都有流传。

    刘念粗略分析了一下，流传在不同地区的民间传说都有一些共同点：

    首先故事的主人公都是一条被父亲斩断尾巴的黑龙，其次故事里都有一个照顾黑龙，保护黑龙，最后去世得到黑龙眷恋的龙母形象。

    最终黑龙的去处都是一条大河，扬名立万的方法也都是打败了原来河里的恶龙。

    一个民间传说，在鲁省不同地域流传，不同版本之间却大同小异，区别的仅仅是这条断尾黑龙的出生地，难道这是真实发生过的事情？

    刘念看着摊开在身前的一页页资料，百思不得其解。

    刘念沉思了一会，突然快速翻动那叠天师秘闻，从中找到一份介绍掘龙氏所在壮乡的民间传说。

    这个民间传说流传在两广地区，正是掘龙氏活动的范围。

    刘念把相关的资料整理在一起，仔细研读。

    这个民间传说年代按照资料比鲁省断尾黑龙要早很多，据说最早从先秦时期就开始在壮乡流传。

    流传在壮乡的民间传说里也有斩断尾巴的龙，一个呵护断尾龙的母亲，以及这个呵护断尾龙的女性去世之后，断尾龙依旧非常眷恋，会时常回来祭拜。

    而民间传说里描述出来龙的形象，出场电闪雷鸣风雨交加的场面，和中原地区以及鲁地流传的龙的形象并没有任何区别。

    如果说龙只是中原汉族想象出来的神化图腾，为什么远在边陲，图腾崇拜和中原大相径庭的壮乡也会流传同样的龙？

    不光龙的形象一样，就连斩断尾巴一点也完全一样，鲁地和两广相隔万里，生活习惯迥异，没有任何联系的两地是怎么诞生出类似的民间传说？

    刘念此时感觉到了解的越多，蒙在眼前的迷雾反而越厚。

    从壮乡民间传说的只言片语中很难找出答案，刘念继续翻阅倔龙氏的一些情报。

    天师秘闻中提到掘龙氏擅长的一些降头邪术，有下毒诅咒的方法，也有匪夷所思的飞头降c断肢降之类玄幻小说一样的邪术。

    刘念越看越心惊胆战，突然，脑子里灵光一闪的他好像发现忽略了什么重要的信息。

    将掘龙氏的情报和壮乡民间传说相对应，刘念终于找到那个被忽视的重要信息：

    在壮语里，断尾被称为掘，而壮乡和中原称呼龙的发音是一样的，因此，断尾龙的叫法，正是掘龙！

    掘龙氏，其实就是字面意思，斩断龙尾的那些人！

    这么说的话，流传在鲁省断尾黑龙故事里，那个斩断黑龙尾巴的李父，哺育保护黑龙的龙母，难道都是掘龙氏的人？

    可是两广和鲁地相隔万里，在交通不发达的古代，掘龙氏族

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