返回第二百一十三章 和氏壁现 二(第1/3页)  修在旅途首页

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    “叔德兄!大事件啊!大事件啊!”裴寂手里拿着一份快马加鞭的信函直接跑了进来,嘴里大口喘着气,也顾不上失态了,将信函递给了李渊后继续说道:“慈航静斋的当代斋主梵清惠于前几天带着一名女子只身进入了洛阳,而后在净念禅院住了下来,接着有消息传出,梵清惠此次是携带着传国玉玺和氏壁来洛阳的,而梵清惠这次的目标就是在洛阳挑选天下共主,现在这个消息已经从洛阳为,向四外传播了过去。”。

    “什么?传国玉玺和氏壁不是在圣上手上吗?怎么会被慈航静斋的人拿到?”李渊一阵大惊,这消息有点吓人啊!

    传国玉玺和氏壁,本是春秋时期楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉,卞和捧着璞玉去见楚厉王,厉王命玉工查看,玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死,武王即位,卞和再次捧着璞玉去见武王,武王又命玉工查看,玉工仍然说只是一块石头,卞和因此又失去了右脚。武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,眼泪流干了,接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何,卞和说:我并不是哭我被砍去了双脚,而是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱。于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,命名为和氏璧。

    在经历了卞和献玉、楚国丢璧、赵国得之、完璧归赵、数十年后,秦灭赵,和氏璧终于落入秦国。秦始皇统一天下,称“始皇帝”,命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺,命丞相李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,形同龙凤鸟之状,咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨,雕琢为玺,代代相传,因此称为“传国玉玺”。

    汉代儒家出了位猛人--董仲舒,他提出了“天人感应、三纲五常”,传国玉玺和氏壁更是被附加了很重的政治成份。至此,传国玉玺和氏壁成了衡量一位君王是否为正统的标准。别的不说,就说唐太宗李世民,玄武门事变之后,虽然坐上了皇位,可一些士族明面上不说,暗地是还在腹议他这个皇位的合法性,就是李渊兵的合活性也没少遭到质疑。毕竟,大业十四年,隋炀帝杨广被杀于江都,隋亡,萧后颠簸流离之后,携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥,李唐这边就没了这玩意。至了贞观四年,李靖率军讨伐突厥,同年,萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原,传国玺归于李唐,李氏皇位的合法性才得到了承认。

    现在李渊一听传国玉玺居然跑到慈航静斋梵清惠的手中,能不惊嘛!你们这群尼姑想搞什么?

    “现在再说传国玉玺如何到慈航静斋手上已经不重要,而是慈航静斋这次的目标很耐人寻味啊!”裴寂坐在边分析道。

    “这群武林人士越来越放肆了,在洛阳挑选天下共主,谁给了她们这个权利?”李渊也气呼呼的骂道,当然要是慈航静斋得到之后,立马给他送来,那他就不是这个说辞了,现在这群娘们居然在洛阳搞直敢挑选天下共主的把戏,这让李渊就有点恼怒了,合着天下共主都是你们选出来的?

    “是啊!谁给了她们这人权利?叔德兄!还记得孝恭当日江都之战时骂佛门的话么?”裴寂在李渊骂到“谁给了她们这个权利”时,眼睛跳了一下,立马说道。

    “当然记得‘一个区区的慈航静斋就敢代表天下,又是谁给了你们这么大的胆子?一群尼姑不好好的清修,就知道出来搞风搞雨,真把当自己当救世主了?’,这是孝恭的原话,玄真兄的意思是?”李渊也有点反应来了,连忙找裴寂确认。

    “不错,就是叔德兄你想的那样,现在看来,这件事我们完全不用急,有人会和慈航静斋对上的。”裴寂眯着眼说道,一方是拿着传国玉玺和氏壁号称代天选帝的慈航静斋,另一方是有仙人转世之称的上清掌教李孝恭

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