高拱将张朝写的奏折转手递给坐在一旁的张居正。张居正接过手之后，耳畔传来张朝的笑言：“虽说此奏折为本王所写但其主要思想则源于高大人《除八弊疏》及张大人的《陈六事疏》。高大人所言的‘八弊’谓之曰：‘坏法’c‘黩货’c‘刻薄’c‘争妒’c‘推诿’c‘党比’c‘苟且’c‘浮言’。这些流于官场的恶习前后相互关联，彼此相互仿效；而今俨然成为了一种官场风气，已经逐渐发展成为一种拉帮结党的势力；大有积重难返之势。故此番京察将重点打击存在以上八弊的官员！本王坚信吏治可以整改，诸边也可安定，军队也可再次冠绝于天下，入不敷出的财政也可得到充盈！但这一切当如何实现呢？诚如高大人在奏疏中之言朝廷必须要有‘决肠涤胃’‘剔蠹厘奸’的决心和意志方能整改自‘土木堡之变’我大明一蹶不振之颓势，挽危楼于将倾！”

    “但我等当如何挽危楼于将倾呢？高大人在其所书的《除八弊疏》虽有提起，但显得有些笼统了。而张大人的《陈六事疏》对时弊的改革就更为具体可行！二位大人的观点和立场都是一致的，都立足于除弊兴国c改革立新之上；都是将我大明的国家命运寄托于改革和力行实政！不同之处，高大人重在如何除弊，张大人则侧重营造新的政局。二位大人的这两份奏疏可谓是前后相应，对今后朝廷的政治活动起着统筹全局的作用。可作为今后一段时间我大明的政治纲领加以实施！”

    张朝环视四下发现一人正一个人默默地坐在一旁记录着什么，起身走了过去笑道：“我见你一直都安静地坐在这里写着什么，可否给我看看！”

    张朝接过那人递过来的书折，看看那人；笑颜而道：“我们是不是在什么地方见过？”

    那人点了点头道：“下官于慎行，乃新科庶吉士！曾与王爷在太原有过一面之缘！”

    张朝上下打量一番于慎行，点了点头笑颜而道：“哦！我想起来了！是你！与我讨论人性本善还是本恶！不知你今日又在此写些什么呢？”

    张朝一边看着于慎行所书，一边听着于慎行的解释：“上次在太原与王爷讨论之后方知王爷的博文，而昨日早朝见王爷一边听高大人的上奏言事，一边对高大人所言之事做着记录。如此才明白王爷这博古通今的学识非一朝之功，事故下官也效仿王爷。”

    张朝笑着将于慎行所记录的自己刚刚之所言的文纸交还于于慎行，道：“很好！希望你今后能坚持做好这件事！对你将大有裨益！你既然做出了记录，那我想听听你对二位大人所言之事有什么看法呢？”

    一听张朝这话，于慎行有些不知所措地看着张朝；又转眼看了看张居正和高拱。见于慎行如此这般，张朝自然明白这其中道道，于是笑颜而道：“也是难为你了！想你是隆庆二年进士！对高大人和张大人二位大人所写之奏疏也不甚了解，如此唐突让你对二位大人的奏疏说出你自己的想法也有些难为人了！不过，你的这种做事的方法值得肯定！”

    说完，张朝转身走回自己的座位；而张居正高拱等人的目光也从于慎行的身上重新回到张朝这里！张朝端起茶杯喝了一口茶之后，继续说道：“‘坏法’乃高大人所言之‘八弊’之首！‘法’是朝廷为了实现统治并管理国家的最基本的也是最重要的手段，是朝廷意志的体现，朝廷的统治工具！法律是维护国家稳定c也是捍卫人民群众权利和利益的工具，也是朝廷统治民众的重要手段之一！‘坏法’乃是对朝廷权威的挑战，是对朝廷的统治最根本的破坏！故高大人将其列为‘八弊’之首，由此可见高大人对法制的看重！”

    “在很多人看来我大明乃是一个奉行儒家讲求王化的国家。但，其实不然也！虽说，从汉武帝罢黜百家而独尊儒术以来；我中华历经千年，十几个朝代也没有那个皇朝那个时代是靠王化来

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