“东正教？”

    李文森仰头望着天花板，思索了好一会儿，才把这个教派的名称从她少得可怜的宗教知识里摘出来：

    “你是说基督教派系下那一群禁欲主义者？天哪，乔，你应该和他们做朋友”

    “”

    乔伊把目光从她的脸上移开：

    “那不叫禁欲主义，那叫隐修主义。”

    “有什么区别，禁欲主义的别称罢了。”

    李文森不以为然：

    “说实话自从你告诉我你加入了基督教后，我一直怀疑你加入的就是东正教这一个分支。”

    东正教是基督教的三大分支之一。

    就像世间一切事物的盛极必衰一样，基督教出现后不久，就分裂成了两个教派，一派是西派教会，以拉丁语为主，一派是东派教会，以希腊语为主，信奉民族，信奉平等，也信奉禁欲。

    现在大街上可以看见的，像星巴克平民咖啡和zara平民服装店一样随处可见的教堂，百分之九十都是天主教的教堂，基督的另一个分支。

    当年这个当年指的大概在公元后一千多年的时候，罗马主教慢慢成为整个西派教会的领袖，建立现代教皇体制。东西两派正式分裂，君士坦丁堡正教因为地处东方，又被叫做“东正教”，而西派自称公教，也就是现在早已烂大街了的天主教。

    “我加入的不是东正教，是天主教，并且我加入天主教的唯一原因是进入梵蒂冈档案馆，而不是因为我信仰上帝。”

    乔伊垂下眼睛，手里隔着黑色羊皮手套翻阅着一本他不知从哪里顺来的雕花硬皮本：

    “梵蒂冈档案馆馆长亚奎一托马索是世界上最顽固的老人，他坚持要先加入天主教，才能进入档案馆，非基督徒根本想都不要想跨入那里一步。”

    “我听说过他，亚奎一托马索。”

    李文森点点头：

    “我看过丹一布朗的小说，就是写《达一芬奇密码》的那个人，你曾说《格林童话》都写得比这本书好他在书里提过这个馆长，听说历史学家们都叫他'门神'。”

    “我觉得你应该少看一点这类虚构的历史宗教小说。”

    乔伊淡淡地说：

    “鉴于你卧室一墙之隔的地方，就躺着一位货真价实的历史宗教学家。”

    “我还是看小说好了。”

    李文森又忍不住小声问了一遍：

    “你加入的真的不是东正教？乔，我觉得你更适合那里”

    “当然不是。”

    乔伊重新拿起手机：

    “虽然反禁欲主义是一种愚蠢的想法。”

    “可你一直以来都是那么的，嗯隐修。”

    “”

    乔伊抬起头，沉默地注视了李文森两秒，才用一种高傲的语调，再度开口道：

    “你真的想知道原因？”

    “想啊。”

    “因为某一天我忽然发现”

    他垂下长长的睫毛，把目光从李文森脸上移开，不再直视她漆黑的长发，也不再直视她那一双，如没有月亮的夜空一般漆黑的眸。

    他极其罕见地把一句话的开头重复了两次，尽管脸上仍是万年不变的面无表情：

    “我忽然发现禁欲主义也是一种愚蠢的想法。”

    “我昨天已经把临床心理学的书都看完了，现在我在这方面也是专业的，乔，你真的不打算找我看一看吗？”

    李文森同情地看着他：

    “我觉得你精神分裂得有点厉害。”

    乔伊：“”

    西布莉的地板铺的是仿古纹的灰色地砖，朴素的格调，与地砖上华丽的巴洛克风格地毯形成一种强烈反差的魅力。

 

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