于六道不同的生灵，却在史书的只言片语中不断提及。

    你是说除了天人之外，这世间还有地狱鬼魂、饿鬼、修罗甚至于妖兽存在？李蛰弦惊讶道。

    如何不会有？盗祖忽然说道：若无妖兽，剑客通灵而出的又是什么，饿鬼难道你没见过么，腐生道士的那具骷髅难道不是？至于修罗或是鬼魂，虽然未曾听闻，或许是因肉眼难见，或许是因与人类分别不大，便没有传言，但时至今日，六道之说应该不难接收才对，毕竟天人下界，鬼书现世都已是事实了！

    他说的倒是有理，李蛰弦禁不住点点头，这时忽觉身侧之人微微颤抖了下，他回过头来，只见茗惜娇俏的脸上忽然出了一层细密的冷汗，不由有些担忧，轻轻为她拭去了，却忽然想起郁彦在山中说出的那句话，手臂顿时停在了她的额前，还是茗惜抓住了他，将头又埋在了他的怀里，李蛰弦这才惊醒过来，忽然觉得时间紧迫起来。

    布施又道：六道，或是六处生灵存活的真实空间，或是世间生灵的六种状态，各家都能自圆其说，但其实最初只是灵力的六种状态，不断衍化演绎，这一推测也是徐福和他所师从的风水一脉的说法，即灵力的缘起、孕育、爆发、毁灭、沉寂、重生——

    李蛰弦摇摇头，说道：众生六道，上三道为天道、修罗道与人间道，下三道为畜生道、地狱道与饿鬼道，天道对应缘起，人间道对应孕育，修罗道对应爆发，地狱道对应毁灭，畜生道对应沉寂，饿鬼道对应重生么？似乎有些不对！

    错了！布施说道，人间道对应缘起，畜生道对应孕育，天道对应爆发，地狱道对应毁灭，饿鬼道对应沉寂，而修罗道才对应重生！

    何解？李蛰弦不解的问道，这时，久不说话的李源忽然说道：灵的六道之说才是佛道等流派关于六道论述的根源，后世都是依此衍化而成的教义，是以有些不同，说要理解此说，需先明白灵的缘起才好！咳咳！

    布施听他咳嗽，连忙从怀中摸出一个药瓶喂他服下了一颗药丸，见长安侯使了个眼神，他点了点头，看向李蛰弦说道：侯爷也是那个流派的风水师弟子，传到今日已有一千五百多年了，布某也是从侯爷身上才知道这些的，不过侯爷并非徐福的弟子，虽然同出一门，却一直隐居在山林之中，始皇修建陵墓之后，先祖作为咸阳人守卫九幽，刘邦称帝之后，又作为守卫长陵的守墓人留在长安，一留就是千年之久。

    李源点点头，似乎吃过药后身体好受了些，说道：灵气虽然存在于万物之中，但灵力并非天然就存在了，如同此字一般，由山火两字组成，其中山代表自然与土地，也意味着生命、草木及万物生长，而火则代表着智慧，根据商周遗留下来的壁画，我先祖们发现，当人们懂得取火的方式之后，才得以繁衍，甚至懂得了在墙壁上刻下印痕。是以，这灵字代表着智慧与自然，即依靠智慧从自然之中得到灵力，在剑客时代，则可称其为修炼，咳咳——

    说了许多，长安侯又咳嗽起来，布施止住了他，代他说道：所以这一派的风水师称人为灵力缘起，从而催生六道；至于孕育则好理解，畜生道其实并不单指牛羊鹿马，而是对应人生，非人生之生灵，则为畜生，凡飞禽走兽、花草树木皆在此列，本身便是灵气充盈，更容纳了世人在此，灵力也在其中不断繁衍；天道的爆发意味着灵力境界与数量经年累积后的运用，至此秘术出现，修炼有成之人超出世人，成为神仙之流，称作天人；人死后魂归地狱，体内灵力一同归入，就此毁灭，不过轮回不断，毁灭之后再度缘起，只有罪大恶极之人的灵魂不入轮回，进入饿鬼道，遭受折磨，此处灵力陷入沉寂，即为封印；除此之外，还有一类修罗，指向重生，最为特殊，此处灵力不生不灭，即便毁灭也会再度爆发，视为异类，而九幽，以这一脉风水秘术看来，乃是灵力毁灭之地，大

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