封节钺美梦成真

    禁道学一波三折

    庆元二年三月，也就是赵汝愚死去的一个多月后，韩侂胄终于如愿以偿，封为宝宁军节度使，人称太尉。

    本朝的节度使虽仍带某镇之名号，却与以往朝代大有不同，它不用到当地赴任，无兵权、政权，也无事权，是武官的最高头衔，薪俸高于宰相，往往成为宗室外戚、重臣，被罢宰相以至得宠内侍的荣誉职位。

    如今的韩侂胄不仅得到了节度使的职衔，手中还握有至高无尚的权力。虽不是宰执，但政事堂议政，却少不了他，而且他一言九鼎。本来，他完全可以稳居首相，但因不愿给人以外戚干政的口实而放弃。

    试想，得偿所愿的韩侂胄若是及时认清自我，见好就收，本本份份做节度使，逍遥自在地享受荣华富贵，就不会有那么多的骂名，也不会落得死无全尸的悲惨结局。所以，人要知足，适可而止，有上进心，积极进取是好的，但不自量力，一味向上爬，却又是不可取的。

    刘璘升任建康知府，临行前，与夫人马氏一道拜访韩太尉。马氏之妹马玉芳已入韩府，名为婢女，实则侍妾，韩太尉十分宠爱。

    看刘知府似有话说，韩太尉示意，但说无妨。

    批评道学也无不可，请注意一点，那就是只针对个别人、少数人，不宜打倒一大片，毕竟我朝是文人治天下，树敌太甚，不利于已。

    韩侂胄听不大懂，知道这刘光玉是为他着想，便点头赞同。尽管赞同刘的观点，但对道学的批评并未停止，更大更彻底的计划在酝酿发酵。

    阻力出自后宫。

    那日，皇上赵扩带领后妃人等，去慈福宫给太奶奶请安，客套含喧之后，难免提及朝政。

    见多识广的太皇太后提醒重孙：官家呀，朝臣说事归说事，不必兴师动众，去搞什么党禁，弄得朝野人心惶惶。

    赵扩不明白太奶奶讲的意思，不知如何回答。

    太皇太后便说得再明白些，批评弹劾哪个人可以，不必把矛头对准道学，更不要禁止道学，那会得罪天下读书人的。

    赵扩约略懂了，孙儿听从太奶奶懿旨。

    回到后宫，皇上随即下诏：此后台谏、给事中、中书舍人论奏，不要讨论什么禁道学之类往事，要讲平和公正，以体现朕公道之意。

    这条诏令一下，对那些正跃跃欲试的言官来讲，无疑是浇了一盆冷水，然而谁也不敢公开反对。

    巧了，朱熹辞官的折子到了。折子中，既未谈什么格物致知，也未替自己或赵汝愚等人辩解。只是说自己年龄大了，教学研究工作繁忙，请求皇上准予致仕，或革除焕章阁待制、宫观等职衔。

    谏官胡英元从朱熹的奏折中，看出了问题。这焕章阁待制只是个虚职，表明官方承认其文学水平达到一个等级，并无实际作用，不用到焕章阁坐班，只是在发给俸禄时，增加一些补贴。朱熹不经商不做生意，也没有什么雄厚的家资，即使写了几本书，也没有什么稿费，就是给学徒讲学，收一点报酬，也不至于连朝廷发给的薪资都不要。他写奏折的真正目的，不在于辞官。

    仔细一推敲，他的这个奏折有两层含意：其一，对朝廷对他的处理以及批评道学，间接表示不满，换言之，他反对批评他一向竭力维护鼓吹的道学；其二，他朱熹现在过得自由自在，不要朝廷给他的俸禄，他照样通过讲学，过着逍遥富足的日子，门庭若市，趋之若鹜。这些都说明一点，朝廷对道学的批评力度还不够，未触及其痛处。

    亲者痛，仇者快。反之亦然。尽管这么多年过去了，胡英元怎么也难以忘记当年所受的屈辱。

    胡是孝宗即位的第二年中进士的，在州县任职，几年后，因经煜堂的推荐而入朝，在为母亲守制期间，也是闲

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