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    一连十多天时间，李彦忙得团团转，大唐的机器也在高速运转。因为长安周围报告终于出现小面积蝗虫，有发展壮大趋势，李彦知道那是必然的。

    各地的寺庙又一次迎来香火的旺盛，看着那些头脑油光，肚大腰圆的和尚，李彦的眼里都是愤恨。

    所有宗教中，李彦最恨的就是佛教。无论是教义上还是行为上，都让李彦厌烦和愤恨。他并不清楚自已为什么，但佛教的贪婪和不作为恐怕是李彦最恨他们的地方。

    无论基督教还是天主教他们也有教堂，但是主旨是赎罪，是宽恕，他们有医院，有孤儿院，有学校，在尽心尽力的作善事。可和尚寺庙确什么也没有，只有坐在禅房里念经。不去生产和劳作，只会化缘，说明白就是要。他们修行再好，也是为自己，并不是为别人。庙宇修建得广大巍峨、金碧辉煌，大部分庙里的佛像竟然是镏金的。寺庙占据了大量的田地，竟然不是和尚自己耕作，而是租给百姓，他们在收租子。这是典型的剥削，这样的和尚怎么让人尊敬？

    李彦还以为后世的寺庙被商业化，可来到大唐之后发现，这时候的和尚利用人们迷信这一点，比后世还厉害。

    道士还炼丹采药，治病救人。和尚干什么？只会超度死人。道教也作法事，但是入世。和尚讲的是出世，那就是典型的自私自利。但不知道为什么人们就相信他们的妖言蛊惑，对此李彦只能是无奈叹气。

    如今蝗虫肆虐，他们还在宣扬不杀生，不让百姓杀死蝗虫，而是面对着成片被毁的庄稼青苗和半成熟的麦田，让百姓跪在寺庙里烧香念经，求佛主保佑。

    当李彦路过慈恩寺的时候，他眼里是浓浓的杀机，身边的人不知道为什么。也是这一可在李彦心里种下了愤恨的种子，为一段时间后李彦大开杀戒埋下了伏笔。

    长安的文武百官全都行动了，曲江书院和物流中心每天都有人来捐献，哪怕一升粮食也是万分感谢他们。但更多的钱和粮食确进入长安十几座寺庙，成为香火钱，这些怎么能不让李彦心头充满杀机。

    广恩寺每天收进千贯，却只是开两个粥棚。如今蝗灾刚开始，灾民还没出现。李彦在等着，看他们这些和尚怎么作。

    长安的几大寺院并不知道他们的贪婪，为他们种下了杀身之祸。李彦并没有动，因为他知道自己还没有这个实力和能力，所以他忍了。巡视长安周围十几天，返回自己的公主府。他一方面安排锦儿作准备，一方面通过宇文越的工部和匠作监在进行工具制作。

    一接触才知道，原来匠作监大将是闫立德，是闫立本的大哥。不但书法和绘画高明，另外对建筑和工匠制作很有一套。这么长时间李彦才明白，大唐真正的工业部门不在工部，而是在五监中的匠作监。但他们主要是制作武器盔甲和弓箭。

    以李彦的身份很容易和闫立德建立良好关系，再说李彦吩咐下去的事，他也不敢不快点。这个是一个叫银行的新机构，而且他的来头更大，总行长是大唐皇后，给闫立德一个胆子也不敢耽误。工部调集所有力量，对兴庆坊进行建设，十几天把原来房屋进行修善，那些一开始修建的宫殿进行整理，李彦设计的新大楼也开始动工建地基。

    第十一天的时候最先到达的是李彩蝶。接到李彦的信，那当然是一路快马加鞭。着急的她没有坐马车，而是单骑来长安。好几年没见到李彦了，把房州物流中的事情交给沈洁和柳静秋，单骑赶往长安。她到的第三天，李飞凤也从扬州赶到长安

    本来李书同就不敢惹飞凤，这回知道李彦没死，还成为大唐奇怪的男公主，更没办法了。所以别说滕人，他一个王爷，按规定是一个王妃，四个良人、十个滕人，有十多个老婆。但当初答应李彦和飞凤的，弄得现在只有一

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