报。每日由一人值守议事堂，负责顾问咨询事宜。

    其二，“清丈田亩，编民入册”，利用半年到九个月的时间，将百姓编入名册，发放新的名札，强化对百姓的管控。最重要的是，派遣官吏核实现有之田亩数，分别得上等田、中等田和下等田若干，公田多少，私田多少。分别上报司农进行管理。

    其三，“凡五刑之罪，除大辟外，具以废除，改罚没资产，发往边境屯田，终生不得入民籍。所开垦之新田，按官八民二之例上缴。”“边境之兵士，有携带亲眷家属入边者，可给予上等田若干，使用公产者，则按官七民三予以上缴；私产者，按官六民四上缴。”

    这一点除了吴广之外，其他人都很赞同。其实吴广的说法也并非反对屯田，而是反对大规模开垦，究其原因，就是这个东西没什么技术含量，赵国做的，齐国也做的，燕国、魏国更能做到。特别是魏国，做的未必就不如赵国。如果大规模推行，势必让其他国家学习，这样做屯田的意义就凸显不出来了。

    但是肥义和赵豹却认为，即使如此，其利也大于弊，应该推行。赵雍于是斟酌之后，效仿后世的发配流放制度，同时废除了一些肉刑。他这一举动，竟然得到了百官的赞誉，这就是题外话了。

    以上三点，赵雍权衡再三，在征求了其他人的意见后，才予以宣布。但是像“官吏不得从商”“军队编制”“军功爵位制”等构想，都没有表达出来。也是考虑到当前的环境，应该以求稳为主，而非大规模的调整。

    然而仅仅如此，就已经让朝中百官具以侧目了。

    首先，重新标定了官职之后，看样子是把权利进行了下放，明确职责，废除前晋的制度影响，向周王室效忠。但实际上，所有权利，又通过政事堂进行了收回，四卿从办事员转变成了传达员，很多事情不再自己做主，全部集权在了赵雍手里。

    第二，清账田亩，编民入册，这是最让人接受不了的。按理说，新君上任，清账田亩和编民入册，都是常规的动作，但是这一次，赵雍将工作分配给了司空寺，作为全国赋税的管理机构，这里将成为全国的财政部。什么事情，就怕认真，当司空开始成为专门机构的时候，一些细节就会被挖出来。比方说官吏的公产和私产，田亩的多少贫瘠，都会反映出来。

    而编民入册更是厉害，编民入册要求所有但凡是民籍的百姓，都要登记到册，这样一来，所有官员下的人口，但凡是有民籍的，都要一一入册，那么所有被多报和瞒报的人口，只要较真的去查，总会清理出来。如此一来，想要靠虚报人口获得更多田产之人，以及之前虚报人口获得了多于田产之人，都将会查出来。虽然赵雍这么做的初衷，只不过是为了更好的限制百姓出行，但是能够收到这样的效果，他也非常高兴。

    如果说前面两条还算是有阻力的话，那么第三条就好了许多。毕竟废除了肉刑，不管是对于官员也好，百姓也好，都额手相庆。以至于后面的军屯条陈，却没有太多人去关注了。

    简单来说，这份所谓“维新”的命令，处处都透着不同，又处处都符合周礼，至少在一些维护周礼的元老重臣的心里，这份命令是完全合乎他们想法的他的治国纲要。

    但是，在有心人看来，这份在细节上有重大变化的命令，并不像表面看上去那么简单。

    当赵豹宣读完之后，依然没有离开，而是从旁边一个侍立的宦人端着的盘子里，又拿起了一分竹简，他缓缓打开，然后看了一眼，便对下面还叽叽喳喳的官员宣读起来。

    这份竹简的主要内容，是对四卿的任命。

    司徒一职，毫无意外的落在了赵豹的身上。作为曾经的相邦，这次的工作虽然依然是最重要的部分，但是其权利已经被杯葛了，不复往日的光彩。但是赵豹依然很兴奋，

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