返回第107章:法王出世(第1/4页)  武学大伽首页

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    土蕃十二镇魔神寺:

    上观天象,下降地魔,

    指善恶路,决是非疑,

    纳祥求福,祷神乞药,

    甚至可以,护国奠基,破除一切久暂违缘之事。

    土蕃各部落的祸福兴衰和农牧业生产中的丰歉,似乎都归他们掌握。

    十二镇魔神寺来历并非是一个谜,而皆因一个人,还是一个女人,一个大唐的女人。

    她就是文成公主。

    传闻她不单精通地理水力,更精通天地80种《五行算观察法》;嫁给土蕃松干赞普后,又恰逢魔物作乱,百姓生活于水深火热中,善良的她就推算出雪域西藏的地形——俨如罗刹魔女仰卧的形状,妖魔鬼怪横行;于是以首都逻些卧塘湖为魔女心脏,红山c铁山c磨盘山是魔女心窍上的脉络,应当填平卧塘湖,建一释迦神庙以镇之,这便是—

    大昭寺。

    松干赞普以山羊驼土,填平卧塘湖,在其修建,供奉释迦牟尼八岁等身佛像,乃是土蕃镇国神寺,由一位百岁老法王亲自镇守,高手如云,更是土蕃人心目中的至高神寺。

    小昭寺,文成公主则在绕木齐修建,供奉释迦牟尼十二岁等身佛像。

    除了在要害处修建两座主寺外,松赞干布着手在卫藏修建四座魔镇边寺,以镇女魔四肢关节;为了改变恶劣风水,完善八吉祥的徵相,在女魔身上还修建了许多小庙;普称镇魔十二神庙,这是制伏女魔的十二不移之钉。

    左肩上建昌珠寺;右肩上建噶泽寺;左足上建仲巴江寺;右足上建藏昌寺;以上为镇肢或镇边四大寺;左肘上建洛扎科延寺;右肘上建布曲寺;左膝上建江扎东哲寺;右膝上降真格杰寺;以上四寺史称镇节或再镇边四寺;左掌心上建隆塘卓玛寺,右掌心上建朋塘吉曲寺,左足心上建蔡日喜铙卓玛寺,右足心上建仓巴弄伦寺,以上史称镇翼四寺;共为十二镇魔寺。

    由此以来,土蕃果然魔物尽除,不再犯乱;国运昌隆,强盛一时,东扰大唐,西抗黑衣大食,北御天竺,南抵南诏;无数天纵奇才涌现而出。

    比如说,卓玛寺的灵龙法王。

    高原的天,一日三变。

    一座高耸入云的大雪山脚下,却是一望无际的大草原,上面密密麻麻布满白顶毡房,数不清的黑色人影正纷纷涌动,集结。

    正是土蕃大军在梭磨草场的营地。

    一名身形高大彪悍络腮胡子的土蕃人,头戴五尖凤盔,骑着一匹腿壮如铁柱的矮脚马,缓缓扫视着迎风而立的土蕃将士。

    他就是领地广阔,数万族人头领,巴旺土司;全名江白巴旺,另一身份却更为吓人—

    亦就是卓玛神寺下代法王江白贡布的亲弟弟!

    “驾!”

    巴旺面无表情,策马狂奔,如风般至一座临时搭建的台子前,只见他双臂猛拍马首,身形如蛟龙出海般,旋转数圈落在台上,朝盘坐正首,头戴黄帽,身着朱红僧袍的喇嘛,禀告道:

    “巴旺参见多吉上师,三军已齐结,粮草辎重等亦备好,还请上师加持神力”

    土蕃人打仗前,都会由寺庙喇嘛施法祝福,以求平安;不过巴旺既然有一个法王大哥,为何会去请求不对眼的多吉呢?

    因为贡布此刻没空,正要去见一个人,一个对他很重要的人。

    两骑巨狼迎着飞卷的风雪在冰天雪地的旷野上狂奔不止,狼背上两人的衣衫披风横掠而起,只听前面人说道:

    “穿过此山头,就可抵达师傅闭关一带了,不知他老人家情况如何?但愿能请他出山!”

    正是贡布跟赤马两师兄弟,二人得知大金镇军营竟然有大唐公主!便不怀好意,欲请师傅亲自出山,抢走她,于是一路疾奔而来。

    

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