返回第二百八十四章 以圣德心掌杀戮剑(第1/2页)  极道仙圣首页

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    天才壹秒記住『   qu 】

    远在东临秘境的本尊,陷入到了深层次的顿悟之中。

    茫茫宇宙之中的星辰,不断有诞生和死亡。

    然则,死亡的第一层奥义便是生命的结束,领悟这一层,就足以修炼到金丹圆满。

    再往上探究,死亡奥义就会上溯到死亡法则的玄奥层面上来。这方面可就要难得多了,死亡法则的玄奥,就杨世云所领悟的就有魔性的杀戮和正义的审判。再要细分的话,就更加管繁琐了。

    比如说,魔性的杀戮就分为许多种,有无情的残杀,有灭绝性的屠杀,有残暴的虐杀等等,实在太多了。

    正义的审判同样也分许多种,有斩妖除魔、有明正典型,有为民除害等等。

    修炼死亡法则的修士,有的领悟到分支玄奥,有的领悟到主支玄奥。无论哪种玄奥,只要领悟到,便够资格上窥元婴之境。

    杨世云有北斗剑指作引导,领悟到了死亡玄奥之中的魔性的杀戮,但杨世云却知道这不是完整的玄奥,杨世云渴望领悟到另一半玄奥。

    而现在的杨世云终于把握住了机会,在这一次限入真正死亡的寂静之中,魔性暂时被压制的情况下,杨世云领悟到了何为正义的审判。

    同时在结合前面的领悟,想要执掌死亡,就需要杨世云以圣德心掌杀戮剑。

    杨世云对于死亡玄奥的领悟一下子进入到更深一层的领悟之中。

    而又因为从死亡之中复生,杨世云对于生机奥义的领悟更上一层楼。

    北斗主死,虽然北斗剑指是以第四剑为核心,着重阐述了死之法则,但实际上,死之法则也只是星辰大道的表现之一。

    光暗、生死、时空皆是星辰大道的表现。

    大道与法则就一体两面,对立又统一,修士想要参悟大道,只能够慢慢地一步一步地去触摸大道。

    这进步就是元婴境界,这一境界,领悟法则玄奥,从诸般玄奥却参透法则,再由法则去参悟大道。

    进阶元婴境界所要求领悟的法则玄奥无关深浅,哪怕只是?个主支玄奥的分支玄奥的分支玄奥,也可以顺利地突破。

    因为到了元婴境界之后,修士可以借元婴之力,一步一步地升华自身领悟。一步一步地接触到真正的法则真意。

    生与死是一个对立循环,杨世云原本所领悟的意境之中,就有生之意境,同样也升华为生之奥义。

    北斗主死,所以它里面蕴含的生之奥义,偏向于攻击。表现为削人寿元生机上面。死之法则玄奥的领悟加深,天权剑的威力得到了巨大的提升,带动了天玑剑威力的加强。同时,其余几剑也同样受益。

    北斗剑指这门秘法,只能够让杨世云修炼到化神境界。

    这门秘法,主要是让修炼领悟到北斗主死的真意,七门指法和剑法,皆是在教人如何杀死敌人。

    杀人需要破防,这就有了摇光指的穿透奥义,主在破防。

    杀人的方式有光明正大的方式,也有暗中刺杀的方式,这就有了开阳和玉衡两路指法和剑法的奥义,主杀人的方法。

    而第四剑,天权剑,就是北斗剑指的核心所在,不领悟这一式,就别想修炼北斗剑指,早早换另外的秘法算了。

    而孤阴不生,独阳不长。有死必要有生来调和,才能够让修士便于掌握不至于陷入偏执而入魔道。而这第五剑天玑剑,便是这般。它在北斗七剑之中,主调和死气过重的缺点。

    杀人需要无视距离的间隔,这才有了第六剑,天璇剑,主空间奥义。

    最后一剑,乃统御之剑,主掌控,融合前面六剑,做到这一点,北斗剑指,才算是真正练成。

    同时,修炼它也是让修士一步一步领悟意境、升

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