必定都是不曾仕清的举子，他们在地方上都是颇有名望，甚至得到朝廷嘉奖的忠义之士。

    “没人说要废八g嘛！”

    陛下好像也没有说过这样的话，尽管有这样的的心思。

    但那老举子看了一眼王夫之，然后说道。

    “确实没有人说，可是今上好以实学，皆以实学取士，可我大明又岂是处处皆可学以实学，虽说书院许天下人赴考，可是寒门子弟又岂能不远数千里于书院就读？”

    老举子的话，让周围的人无不是纷纷点头称是，大明虽说没有开科举，可是仍然以考试取官，只不过不再以八g取士，只要进入书院，学习“经世之学”后，就可以参加文官考试。但在很多人看来，这恰恰就是最大的不公之处——因为不是所有人都有机会进入书院，不是所有人都有钱负担书院的学费、生活费。

    “当年高皇帝为何专以八g取士，正因为不以八g取士，天下寒门子弟根本出头无望，如此，高皇帝方以八g取士，以为天下公平，无论是江南富家子或是西南寒门子，于八g定制面前皆是公平无二……”

    面对老士子的话语，知道其说的是事实的王夫之只得劝说道。

    “我说尔等为何倔强如此？我，我学政向你们保证，陛下不会就这么扔下你们不管！将来，将来，必定是会有后旨的！”

    说着，王夫之又一次他朝前举起那个大碗。

    “你们就吃一口吧！我求求你们啦！”

    ……

    雨打窗户上，好像在哗哗地流泪。

    听着这两日越来越多的士子在国子监聚集，朱明忠只是坐在龙椅上，神情庄重地端坐着。

    “陛下，士子皆言，以书院取士，非是公平之道，高皇帝取之以八g，虽有失偏颇，但却亦不失为公平之道……”

    对于王夫之的这一说法，朱明忠并不反对，这是事实，也是大明开国诸贤与朱元璋选择八g的原因——公平。

    其实在古代，在全国范围内进行人才的选拔，其考试形式必须要符合中国这样地域辽阔，自然、经济、文化等条件差异较大的现象。因为在古代通信技术的限制，科举考试的内容和形式若一经修改，需要很长一段时间才能传遍全国，所以科举考试的形式就尽量不会去调整，内容需长期固定甚至一成不变。

    除此之外，朝廷还需要考虑的一项重要因素就是穷富差异，倘若科举的形式与内容出现了“多元化”的发展，那么许许多多的寒门子弟根本出头无望。

    既然科举考试是全国x的，那么当局者就必定会顾及全局，尽量维护公平和正义。首先，八g文考试的内容均出自于四书五经，这些书籍在当时已经很普及了，而且价格也让大众都能接受。这样无论是京城的学子，还是远在万里之外的边疆学子，都有统一的教材。大家就能在同一起跑线上展开角逐，让寒门学子有了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的机会。否则，如果考试的内容五花八门，那在当时书籍还不普及的情况下，势必就会产生教育不公平的现象。富人家可以买大量书籍供孩子学习，而穷人家不仅买不起书，而且在很多地方甚至都买不到书。这样就等于关闭了寒门学子登上天梯的机会。

    但是这样的公平，却带来了另一个结果——学生专门研究八g而不问其它，最终导致其只知八g，而不知实务，以八g取士，取出来的又是什么士？

    “公平……”

    抬起头，看着王夫之，朱明忠沉y道。

    “如果公平的代价是要一群，不知兵、不知政、不知税、不知农、不知世事的官吏，这样的公平取之何用？”

    公平！

    这两个字，看似很重要，可是若是为了公平，陪上了国家的未来，这样的公平又有什么意义？

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