“岂不会耽误学生学习圣人文章？”

    这样的一个问题显然带着一些陷阱，可以说有些居心叵测，而这正是朱明忠问出这个问题的原因。毕竟将来肯定会有人这么问，会有人这么说。

    也正因如此，朱明忠才不会作为一个赞同者的提问，而是站在一个反对者的角度去提出问题。

    不过张山现在没有这么想，而且在他看来，根本就谈不上所谓的耽误，毕竟相比于后世的小学，这个时代的社学并没有假期，相比于后世每周五天，每年有寒暑假，社学的就读几乎是全年无休：每年正月十五开学，腊月初十散馆；学期当中端午节初四五，中秋节十四、十五，清明节，七月半，十月朔各放假一天。另外每月放假3天。

    “经略，社学之中教授课的教学本就应该贵精而不贵多，但凡能二百字者，止可授以一百字，从而使学生精神有余，无厌苦之患而有自得之美。若是终岁皆沉浸于圣人文章之中，其必有厌苦之患，所以适当于算术、地理等加以点缀，亦是为教人子弟所必须。”

    张山的答让朱明忠略觉得有些诧异，但随后想也就释然了，一年365天，若是天天都是四五经，必定有厌烦的时候，适当的掺杂其它课程，反倒是有助于教学，只不过现在只是将算术、地理等课程加入其罢了。

    随后朱明忠又询问起了这社学之中的教学内容，基本了解到初级相当於基础教育阶段的低年级，社学老师除了教授写八股文章之外，还有多讲授持家立业所需的少数应用文字、识数等。至于启蒙的教学内容则以三字经、百家姓、千字文孝经和朱子的小学集注等为主。当然与朱明忠想象中儿童们在私塾接受这种教育，即使将来“满腹经纶”，“学富五车”，也根本不能用到他们生活实际中去不同。除了正业之外，社学的老师同样会教授识数等常用知识，毕竟，他们之中的很多人，未来绝不会“满腹经纶”，“学富五车”，也不会从事科举之道。

    “所以，大抵上，社学之中，大多数学生满十五之后，往往或是务农或是行商，皆须知晓诸如算数等杂学学识，对于他们来说文章所用不外个人修身，于寻常之时，却无大用。”

    一句无大用，让朱明忠忍不住多看了这个张山，这年头能说出这句话来的，可还真不多，甚至可以说有些惊天动地，现在谁敢说圣人学问无大用？但让他不解的是，朱之瑜也没有因为他的这番话，而有任何异样，似乎已经习以为常了。

    看来，这社学倒也没有脱离实际。

    在心底默默的点点头，朱明忠又与其讨论是每日授课的内容之后，对这个时代的社学教育也就有了初步的认识，因为是第一次来社学的关系，所以朱明忠足足用了半天的时间，去了解社学的情况。

    在返清河的时候，这会天色已晚，马车的车厢里悬挂的马灯亮着，一路上朱明忠只是若有所思的忆着于于张家集以及附近的社学之中，所了解到的这个时代的初等教育，如果说之前对创办中学，还有一些顾虑的话，那么现在，反倒是充满了信心，因为社学中的学生素质远超出的想象。

    “成仁，此行你有何想法？”

    笑看着一路上沉默不语的朱明忠，朱之瑜问道。

    “老师，这中学教育，大有可为！”

    朱明忠如实的答道，中学教育最关键的是什么？是生源，而社学就是稳定的生源，而与他想象不同的绝大多数学生家长，之所以把孩子送进社学，并不是为了让孩子从事科举，而仅仅只是为了让他们接受教育，能够读识字算账记账，不至于目不识丁。

    换句来说，大多数学生是为了谋生而读，这恰恰是中学所要的，毕竟中学所需要并不是一心八股文章，一心金榜题名的人。

    对于朱明忠的这个答，朱之瑜倒不觉得意外，又反问道

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