不大，还不如去逛衣服之类。

    杰仔表现出极大的兴趣，他似乎是第一次逛鬼市。

    “咱们省城的鬼市，是半夜十二点之前开张的。在京城，鬼市也被称为晓市，是夜晚三五点开始，天亮就收摊。”杨奕介绍道。

    在京城，晓市既是个旧货销售市场，又是各种行贩搜购原材料或商品的货源集散地。这就构成了“鬼市”的特点，到这里卖货的人是卖完了再买，到这里买货的人是为了再卖给别人。在这一买一卖中，货物几经倒手，资金在流动中增值。这就是“鬼市”从衍生到发展的强大生命力。

    “那么多地摊，估计有不少宝物，得好好看了。”杰仔略带兴奋。

    在外人看来，就觉得不可思议，杰仔都什么级别的人物？竟然还在为逛地摊感到兴奋，说出去有谁信？

    “在国外，没有鬼市这种东西，应该是我们国内的特色吧？”杰仔问道。

    杨奕迟疑了一下：“听说，东南亚哪些地方，也是有的。不过，那些地方华人多，鬼市也基本上是华人弄出来。说成咱们中国的特色，倒也可以。”

    他这话没错！东南亚，在古代就是中国流民流放之地，上千年来，造成华人比他们土著人还要多。华人的前往，带去了许多中国的东西，尤其是文化！

    不过受到古代中国文化入侵最严重的，还不是东南亚，而是一水之隔的朝鲜、日本等东亚国家。

    东亚的日本、韩国、朝鲜深受中国儒家文化的影响是毋庸置疑的，这三个国家首先在文字上师从中国，而文字是文化的重要载体，单从这一方面说，东亚三国即从根本上就摆脱不了中国儒家文化的影响。

    另外，从外在的形式上看，以日本为例，日本人从中国唐朝时起，大量向中国派送谴唐使，将大量的中华地区的制度典籍，先进的生产技术，文学艺术，音乐、绘画，宗教、哲学思想等人类文明的璀璨的花朵带回到日本，甚至包括国家法律，政府机构的设置，服装服饰、日常起居、民俗节日都以中国唐朝为参照，甚至是全盘照搬。

    “那倒是，东南亚我拍戏去过，中国文化氛围非常浓郁，尤其是节日的气氛，跟中国真的几乎是一模一样。”杰仔说道。

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