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    “两位，要找好东西？我这就有两件，绝对是好东西。”一个贼眉鼠眼的家伙凑过来，是看准了杨奕他们年轻，容易宰一点。

    不过，他对自己的物品，也都是很有信心，因为东西是他亲手从棺材里面扒出来的，绝对不会是赝品。

    杨奕跟王军相互看了眼，从这小子的行为举止来看，肯定又是什么见不得光的物品。与其便宜别人，还不如肥了自己？

    于是，两个人就跟他到稍微偏僻的角落。那家伙才取出自己的物品，也算是谨慎。

    “行有行规，还请谅解。”那家伙开口道。

    杨奕他们无语，这算个屁行规呀！也没有听说过哪门子的行规是这样鬼鬼祟祟的，只是你们习惯了这样而已。

    “你们先看看这件。”他取出一件。

    是一件陶器品，做工堪称是很精致的，从上面的土锈来看，也有点年头。不过，这件物品，杨奕跟王军看了两眼，就摇头。

    “这东西我们不要。”

    那贼眉鼠眼的人一急，以为这两个人还怕这是刚出土的，不敢收。连忙说道：“价钱好商量！”

    杨奕还是摇头：“不是价钱的问题。你这件物品就是传说中的冥器，不吉利，没有人会收藏的。”

    王军点点头，一眼就看出来了，弄回家里去，自己都觉得渗得慌。

    冥器，也称明器，就是陪葬器。中国人以物陪葬的习俗古已有之。

    夏商时代的墓穴就有陪葬的人、兽、日用器物及金银玉器出土。战国至汉代早期厚葬之风大盛，许多王公贵族死后往往将大批他们生前所用之奴仆、器物带同下葬。此时所用的冥器严格来讲没有专门的特指，一般均是主人生前所用器具之实物。

    到了汉代后期，厚葬之风较衰，这时已有采用替代品陪葬的例子了，如汉代墓出土的各种陶狗、陶羊、陶壶、陶猪舍等等，这些才是真正意义上的明器。

    而隋唐时更有专门的厂家生产各类明器，通过专门的店铺销售给有此需要者。这种店铺当时称之为“凶肆”。现今我们看见众多的各类唐三彩镇墓兽、三彩马、杯盘相连体的三彩套盘等等就是这些“凶肆”出售的商品。

    唐三彩那种陪葬品不一样，有极高的艺术价值。也有人收藏，至少现在大家已经没有多少忌讳，古时候也是大家所不喜欢的。

    眼前这一尊，是一栋屋子的造型，这是专门为死人准备的。屋子的四周，还刻画着各种各种的祥云等等。

    送给死人的东西，杨奕等人自然是没有兴趣，尽管看上去，也是有艺术价值，但是心里不舒服，还不如不赚这点钱。

    “那么，这一件呢？”那人，还不死心，又取出来一件。

    果然，也还是冥器，而且这一件更加要命，是一件魂瓶。

    大家应该看过鬼片，捉鬼大师有些法宝，可以用来收鬼的瓶子之类，也可以称为魂瓶，其实就是那种玩意。

    杨奕连忙摆手：“这东西更加不能碰。”

    魂瓶其出现源于一个古老的传说：伯夷、叔齐为商末孤竹国君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶随葬的礼俗自此出现，故早期魂瓶实为贮粮之器。

    但是，到了后面，就开始变得有点让人毛骨悚然了。

    另外，“冥”是古代社会唯心主义思想所迷信认为的人们死后进入的世界，比如“冥币”就跟贴近我们现代人生活。以魂瓶这种冥器为例，上面所塑之物，往往象征着死者生前的社会待遇和家庭状况，并且希望死后到达所谓的“冥界”依然能够享用。

   

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