戏剧里面，众神不是真正的反派，而更像是被教会利用的傀儡——马蒂尔的观众可能并不会真的理解这样设计的意义，但是殷怜知道，这种做法只会更完美地引领民众的情绪，让他们更容易融入剧情。

    法师王同时夺去了魔法宝典和马蒂尔，殷怜不准备洗。事实上，对于殷怜来说，适当的黑点不但不是黑点，反而是一种魅力。

    为打开真知和力量之门，如同普罗米修斯偷取火焰一般，对抗神明……这怎么会是错误呢？这明明是伟业！

    然后站在莎尔玛蒂的立场上，质疑神明的无情与冷酷，对人类的一视同仁与浑然不在意，以及掀开教会借□□义挟持民心的“真相”。

    莎尔玛蒂的演唱者演唱着歌曲。这一段是莎尔玛蒂向法师王诉说神明的真实：“火既是火/炽烈或者温暖/却从不会去尝试点燃流水/光明即是光明/照亮世间万物/却唯独不照亮黑暗/太阳不会侵犯月亮的领地/夜晚不会漫步白昼的花园/神明不在乎人间的纷争/父亲是粗犷的神明/而人间是信仰的猎场……”

    “神不在乎谁是人间的王/他听到凡人的请求/他们苦苦哀求/拯救我/拯救我/您至高无上/您无所不能/请您给我们富裕与荣光/请您给我们权势与力量/他有时心情喜悦/便满足谁的请求与希望……”

    殷怜拿着笔，想了想，思考着后面法师王的唱段，心想，对唱的歌词，是用哪个词比较好呢？马蒂尔的同义词太少，文字变化不够多样化，有时候并不太好押韵。

    她写道：

    “法师王：让一些人荣耀/让一些人痛苦……”

    她停笔，想着：这里是用“同是虔诚信徒/神却如此不公”还是“同曾虔诚祈祷/却入天堂和地狱”好呢？

    殷怜思索了一会儿，还是选择了后者。

    这样后面莎尔玛蒂的台词却好翻译多了，殷怜几乎没怎么修改。

    “莎尔玛蒂：神给与的只有力量/凡人自己造出了天堂和地狱/若是心存不满/如我一般/想要挣脱控制/如我一般/何不亲吻我的手/走向我指引的路？”

    法师王就问：那是天堂还是地狱？

    莎尔玛蒂：或者是由我们来自由决定的人间。

    殷怜想了想，觉得不对，就又改成了“天堂和地狱，都不如每个人可以决定自己命运的人间”。

    再想想，这台词表述得还不够直接。最主要的是很多马蒂尔的民众对于所谓的“自由”未必就有足够了解，所以她思考片刻之后，索性改了选用的乐曲段落，在这方面加强了阐述。

    “神赐予的天堂和地狱/怎么比得上自己的人间？自己做自己的主宰/获得可以决定命运的力量/从此无需向谁祈祷/无需被谁选择/你若是想要力量/何不握住我的双手？”

    殷怜还蛮喜欢莎尔玛蒂这个角色的。虽然在真正的传说里，莎尔玛蒂除了美貌之外毫无任何其它事迹，而且光听传说还是个恋爱脑，但是殷怜觉得，一个真正完整的故事里，莎尔玛蒂作为这样一个重要的，充满魅力的角色，应该不至于只有一张脸而已。

    殷怜也给莎尔玛蒂排了一场舞。

    她先是教导了伴舞者他们的动作。这场舞蹈里面，伴舞者的动作跟莎尔玛蒂的动作非但不一致，还是形成极大反差的。伴舞者始终维持着类似于坐地，跪舞，下腰等等水平位低于正常站立的动作，而莎尔玛蒂却简单多了。

    殷怜把几个莎尔玛蒂的演员都找了过来，然后打开水晶开始录制，让演员们在一旁观看。

    她亲自给他们做了示范。

    莎尔玛蒂的舞蹈，却是震撼了所有在场观看者。不是因为这个舞蹈多么惊艳多么有技术性，而是殷怜处于众舞者之间，那简单的动作表现出来的那种超出观看者认知范围的魅

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