钱鼠尾发型和裹小脚没有遇到多大阻力，国防军在南里奥格兰立国，不用担心满清政府的限制，剃掉辫子没有心理压力，而南里奥格兰不多的女性都是欧洲白人后裔，她们没有裹小脚的习俗，废除裹小脚对她们没有影响，可是废除娼妓制度却招致大部分华人的反对，包括国防军中的一些军官，都认为食色性也是人之本性，南里奥格兰男女性别比例原本就大，再宣布禁止岂不是让那些没娶上媳妇的华人青壮憋出毛病。

    国内沸沸扬扬的反对意见，李明远不能一点也不考虑，最后再三考虑下，做出一定性的妥协，废除妓女制度的决定不变，在法令下达当日起，汉人和苗c侗等同属华夏支系的华人女性不允许卖淫，未归化的白人和其它亚洲民族女性需要在政府部门备案后，才能从事活动，而且一旦外国女性选择归化为华人，则失去相应资格。

    除了明确颁布的法令法规，在日常生活中，李明远也以复兴秦汉华夏文明的口号做出许多规划，比如实行汉服样式的改革，吸收西方国家和后世服装样式将宽口长袖的汉服改造为方便制作和穿着的新式汉服，同时保留一部分古典汉服作为民族礼仪服饰存在，用做重大庆典和国家祭祀的礼服。

    还有鼓励退役士兵养殖马匹，将每年八月十五日定为踏青节（南美春季为八月），在踏青节时组织南里奥格兰各地的赛马活动，同时实行村民联保制度，鼓励华人学习火枪射击技术，允许华人保留枪支武器防身。

    以民族复兴为目的的法令政策纷纷杂杂有上百項，其中最李明远最重视的就是最近颁布，由他亲自参与书写的《论我的民族信仰》。

    《论我的民族信仰》一书是李明远吸收后世民族形成理论，写作的一本系统论述国民特性改造和重塑的专业性书籍，

    书中主要内容归纳为三个方面：

    一国家的利益高于一切。

    二一个民族，一个国家，一个领袖。君主是国家的代表，代替国民行使国家权利。广大人民要尊重君主，听从君主和国家的领导。

    三相信物竞天择，适者生存的朴素真理，建立以进化论为基础的哲学体系。以进化论为理论依据，鼓励国民树立尚武c尊崇科学知识c独立自强的个人价值观念。

    民族的才是国家，在二十世纪初，未尝有民族内讧分裂，压制主体民族而强大的国家，

    奥匈帝国是一个以德意志人为主体的国家，在将捷克c匈牙利等民族糅合成一个国家后，国家统治者为了做到所谓的民族平等，规定各少数民族的语言同样为官方语言，在德意志人和少数民族混居的地区，优先选拔少数民族作为官员和公司职员。

    奥匈帝国压制主体民族c过分优待少数民族的政策不仅没有获得他们的认同，反而增强了他们的民族意识：“你们不是说要民族平等吗？既然是民族平等，我们少数民族自己管理自己的事务不过分？中央政府不能干涉我们的军事政治，我们要拥有独立的自主权，要拥有自己的军队c政府”

    民族平等的口号喊出来后，少数民族便要求更多“合理”的要求，而作为中央政府，是答应还是不答应呢？

    受困于复杂的民族问题，一次大战期间，捷克c斯洛伐克c波兰等奥匈境内的少数民族加入敌对国与奥匈帝国作战，奥匈国内的各少数民族政府也阳奉阴违，抗拒中央政府下达的命令，结果显而易见，奥匈帝国战败解体，各少数民族达成了独立建国的要求，而原本是国家主体的德意志人只剩下一块小小的奥地利，散乱在其它少数民族聚居地的德意志人成了新的少数民族，不过不同的是，新成立的那些国家可不会把德意志人当做大爷高高捧起，而是毫不犹豫的驱逐出境，两种迥异结果却是令人唏嘘。

    李明远来自后世，见识多了各种关于民族问题的闹剧，什么汉族是

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