之前，又重复了一次，这些只是他个人的理解。由此我便觉得他连自己都不能完全信服自己。还要给我们讲。

    高仓说：我认为，灵魂是人类能在万物之中，在地球生物演变中成为主宰的第一因素。在讲灵魂之前，我先讲生魂。生魂应该说是生命的终极出发点。也就是当一个生命诞生后。它到底是偶然还是必然。这是很难说清的。为什么，你出生后就是女的？你出生后就是男的？为什么你出生在李家？你出生在王家？大家都知道人是没有选择出生的权利的。但谁又知道在出生前，人是否已经做了选择。我们这里所说的“出生前”是指“无形态时”也就是我们说的“生魂”。

    其次，我要说的是觉魂。觉魂其实大家都比较能够理解。觉魂指的就是视觉，味觉，听觉，触觉，嗅觉，意识和自我意识。

    初夏chā了一句“意识和自我意识有什么区别吗？

    高平说：问的好，其实意识是简单的生理反映，是动物xìng的反映。而自我意识是人和动物的区别，人独有的意识。简单说就是自我。佛家称之为“末那识”意思是我执根本。

    初夏问：那你的意思是说，动物没有自我了？

    高平说：动物有自我。但是，我想说的是动物也有觉魂，可是动物没有灵魂。因为人比动物的觉魂中多了一种物质。这种物质就是灵魂。

    老宋反映了过来：这不就是大家常说的三魂七魄吗？

    高平感到很尴尬。

    “没错，可以这么说。但是我的说法和佛家是有区别的。你知道佛家的解释都是模糊的，含义极广，我们无法说它是错的，但是我们需要的是系统的东西”

    高平接着说：最后我们说的就是“主魂”也就是灵魂。简单点说，就是多余觉魂的一种物质，从而是灵魂与动物xìng都具有的觉魂，区分开来。所以，应该说是三魂八魄。

    大家请记住，灵魂绝对不是像植物一样，长成了之后又枯萎了。灵魂是永恒不灭的。我目前只研究出灵魂是类似光的一种东西，到底是什么物质还不能解释。当一个人死亡后，他的灵魂，也就是这束类似光的东西，会飞向另一个空间。也可以说是被吸到另一个空间。

    当一个灵魂飞回到另一个空间后，我们目前暂且将那个空间称之为“冥界”灵魂到冥界以后，又会继续变成生魂。再从冥界飞到新的ròu体身上。

    老宋又问：那个灵魂又是如何变成生魂，如何在从新投胎的。一个周期需要多长时间呢？那个存放灵魂的空间，那个容器到底有多大呢？

    高平回答的极其直接：这个我也十分想知道。

    初夏问：那鬼魂是什么？

    高平说：当灵魂离开ròu体，但却未飞回“冥界”的时间里，我们叫它“鬼魂”。因为，我们曾经分析，当灵魂成为生魂后，在从新投胎成为灵魂后是没有前世记忆的。所以，鬼魂就是未到冥界的，未到那个空间的灵魂，他仍然拥有前世的记忆。我们叫他鬼魂，死魂。

    初夏：你的意思是说，冥界，那个特殊的空间像一个清除记忆的地方。又或者是个发shè器？

    我说：初夏，那你的意思是说，那些孕fù肚子里的孩子，都是由那个发shè器，shè进去的了？

    我说完之后，初夏脸唰的一下就红了。

    老宋在一旁忍不住笑，还拍了我一下。

    我也不太明白，他们为什么都笑。在这么严肃的问题前，他们也会笑。后来等我自己彻底反映过来的时候，我自己都忍不住了。

    高平说：那个空间的功能，要比你所说的更加复杂。某种意义上说，那是“天意”

    我忽然间明白了一个问题。那就是说高平他们，甚至整个“灵魂本质研究协会”的成员。他们

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