无尘与在座的众位却不知道白冰写出的诗是盗用了前世里老祖宗的，还以为是白冰自己作的。

    无尘甚至联想到当初他以为他的小徒弟钟爱紫色才为其准备了紫竹苑，难道小徒弟选那处住所竟是因为那围绕庭院的紫竹？

    还好还好，殊途同归。

    这首诗初看没有什么，耐不住推敲，越品却是越有味道。差不多一炷香时间后，众人都已被这首诗所蕴含的清新高雅给深深折服，瞧瞧人家这境界！

    “哈哈哈哈，果然是英才出少年，小友所作的这首诗，清雅脱俗，很具风骨啊！”

    城主此时竟也站了起来，对白冰不吝溢美之词。

    别人越是夸奖，白冰则越是心虚。城主已然出面，白冰不得不起身，略微想了想，朗声对城主道：

    “城主大人过奖了，晚生故乡之人大多爱竹，竹子代表了虚心、坚韧、高洁，晚生也是受到故乡前辈的影响才好竹。这首乃是之前旧作。晚生惭愧，拿着现成的诗来用，请城主大人和在座兄台不要怪在下偷懒才好。”

    无尘很清楚地知道，白冰的故乡是个修士家族的城池，哪里会有这些？这小家伙，说起谎来倒是顺溜。自家徒弟如此善良，还好不是个迂腐的。如今能扯谎而不带眨眼，这也算一个优点吧？

    公子无尘可能是天下唯一一个觉得徒弟扯谎也能算是优点的师父，没有之一。

    难道他徒儿的优点太不明显，以致无尘如鸡蛋里面挑骨头般难找？

    白冰起身时，她那身着一袭飘逸白色锦衣、手执淡雅折扇、温润翠绿的玉佩悬在腰间的形象，使得她整个人看去皎若秋月，风姿卓然，还真如被他吟诵的竹子一般，颇具风姿，也甚是有几分雅士风骨。

    据说自今日始，也自北邕城城主府这场交流会起，此间的人雅士大多都喜腰间佩玉，一时竟成了风尚潮流。士可以没有折扇，但绝不可以不佩玉，否则，会显得很俗气。

    另外，据说很多人雅士回家之后，家栽种了竹子的，便扩大种植范围；而那些家里半根竹子都没有的，都开始悄悄地在庭院内赶忙栽种竹子。

    没办法，“无竹使人俗”嘛！他们是雅士，谁也不愿意做个俗人不是？

    一时间，火了玉器铺，也造成了一株竹苗难求的盛景……

    白冰啊，你看看你一时兴起，给这东晟国的凡界带来了多大的变化？据说，这佩玉的习惯还渐渐传到了别的国家、甚至还慢慢传到了修真界呢，当然这是后话了。

    造成这种轰动的始作俑者白冰却是浑然未觉。

    第二日坐而论道会，白冰照例和师父随着秦朗前去参加。

    这次论道会倒是多了些德高望重的道士。所论之议题也甚是吸引人，其间众人参与讨论的积极性非常高。

    鉴于前一日诗交流会白冰的过人表现，这次城主点名让白冰也谈谈所推崇之道。

    见自己又“很幸运”地被点名了，白冰内心里有些郁郁。

    她只想着做个路人甲静静欣赏，却为何总是会被无情点亮？

    白冰不由得看了看师父，心里嘀咕着她明明给师父起了“紫阳真人”那么响亮的名号，为何今日的论道会城主不请师父论道，反而让她这么个名不见经传的班门弄斧。

    当着这么多人的面，总不好不给城主面子，也不能对不起客串的人家秦府客卿的身份，少不得又要出风头。

    白冰前世素喜老庄哲学。见昨日那首“无竹令人俗”没被指剽窃，想着在此处碰到老乡的可能性大抵为负数，今日她便大胆地提出庄子的较接地气的“形莫若，心莫若和”作为她的论道主题。

    先将主题抛出，接着又看了她师父一眼，白冰回过头看向场内，认命地论起道来：

    …

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