返回第二十七章 解围之神(第1/2页)  孤独冠冕首页

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    “田村,你知道欧里庇得斯吗?”

    “欧里庇得斯?”我微微皱眉,“这个名字……听起来像是古希腊人。”

    “不错,他不仅是古希腊人,而且还和艾斯鸠洛斯、索福克斯勒并称为‘希腊悲剧三巨匠’。”

    “传说他最后在马克德尼西被狗咬死,不过也有不同版本的说法,这就是欧里庇得斯。”

    “可我们现在上的是《美学史》,怎么突然谈起欧里庇得斯?”

    友人沉静地笑着,没有回答我的疑问。

    见状,我沉吟片刻,而后询问:“喜欢欧里庇得斯?”

    渡边轻轻摇头,“比起欧里庇得斯,其实我倒是更喜欢索福克斯勒,当然这是个人喜好问题,不能一概而论。”

    “之所以谈起欧里庇得斯,是因为方才教授对于希腊美学的讲解使我想起了所谓的‘解围之神’。”

    “解围之神?”我有些迷惑地问。

    “不错,正是解围之神。”

    渡边开始高谈阔论。

    “欧里庇得斯的戏剧特征,是把各种事物乱七八糟地搅乱,最后造成动弹不得的局面。”

    “不同的人物出场,各人对不同的事情有不同的理由解释,又照自己的方式追求正义和幸福,结果造成所有人进退维谷的情形,你明白吗?”

    “这倒也是。”我认同地点头,而后说道:“用大家的正义来达成所有人的幸福,从原理上看就不可能.因而引发万象混沌。”

    “那你知道要怎么解决吗?”随后,渡边又问。

    我默默摇头。

    “说起来又太简单……”他用带着些许鄙夷的口吻解释,“最后神出来了,然后整顿交通——你走那边,你来这边,你和他一起走,你站在那里暂时别动。”

    “神作为调停者出现……然后一切迎刃而解。”

    “这就是解围之神。”

    “身为凡人的剧作者,却借用神的‘无所不能’来化不可能为可能,斩断了牢固难解的戈耳迪之结,听起来倒是有种特别的意味。”我说。

    “希腊悲剧中的解围之神,实质上是一种作弊一般的、自圆其说的方式。”渡边如是评价道。

    “在欧里庇得斯的严剧之中,便经常出现这种解围之神,对他的评价如何由此可知。”

    “不过,如果现实世界中有这样的解围之神,于凡人来说兴许是最值得欢喜的事。”

    “想想吧,田村,每当你进退维谷时,神从上头翩翩降临,替你处理一切诸事……”

    “这世上岂有比这更惬意的美事?”

    渡边抬头仰望着讲堂顶部金碧辉煌的装饰,心中所想的一切于我来说都混沌而不可知。

    “那么,吾友……你渴望‘神’吗?”

    此刻,渡边并没有看着我,而是倾斜往旁边看。

    他的脸有一半阴影,以至于看上去笑脸像是从中间被切开了。

    恰如同课本封面上印有的希腊剧面具一般,含有双重的意味。

    光与影,希望和绝望,欢笑与哀伤,信赖和孤独……

    “‘神’是什么呢……”

    我问。

    又仿佛不是在发问。

    ……

    “同学们,接下来我为你们介绍。”

    森野老师推我上前。

    “这位,就是今后与我还有真田老师一起负责教授高等部美术的田村老师。”

    “大家好,我是新来圣心任教的美术教师田村卡夫卡。”我向着讲台下微鞠躬道。

    台下响起了整齐、划一的掌声,虽然有序但又显得有些单调。

    “田村老师不仅是东艺大大学院修士毕业的高材生,他的作品还

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