，只要成全自己。

    但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的做你的愿望罢：

    溶化了你自己，像溪流般对清夜吟唱着歌曲。

    要知道过度温存的痛苦。

    让你对爱的了解毁伤了你自己。

    而且甘愿地喜乐地流血。

    清晨醒起，以喜飏的心来致谢这爱的又一日；

    日中静息，默念爱的浓欢；

    晚潮退时，感谢地回家；

    然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你的心中，有赞美之歌在你的唇上。

    爱不占有，也不被占有……”

    他又念起纪伯伦的《先知》中的《论爱》。

    时光若白驹过隙。

    恍惚之间，季木就已经抵达了炼狱的另一边——另一扇炼狱山门的所在。

    此刻，那扇巍峨的大门并未敞开，因为它在试炼之人入门之后便会再次关闭。

    站在昏暗而又狭窄的通道，自身闪耀的光芒令他看清了黑暗之中有何物存在。

    少许的纸张被摆放在了门前的道路上。

    那是女孩留下的书信，其中还参杂着几张空白的纸页。

    季木这才想起，它们都是女孩在离开之前装进大衣口袋里的东西。

    ……

    我有时听他说话，就仿佛看着自己在思想。他解释我的情况。向我本人揭示我自己。没有他，我还算存在吗？只有和他在一起我才算存在……

    我有时也犹豫，我对他的感情，真就是人们所说的爱情吗？人们一般所描绘的爱情和我所能描绘的相差大远。我希望什么也不说，爱他却又不知道自己在爱他，尤其希望爱他而他却不知道。

    在没有他的生活中，我无论经历什么事，也不会有丝毫快乐了。我的全部美德仅仅是为了取悦于他，然而我一到他身边，就感到自己的美德靠不住了。

    我喜欢弹钢琴练习曲，这样觉得每天都会有点进步。也许这也是我爱读外文书的秘密所在：这倒不是说任何外语我都偏爱，也不是说我所欣赏的本国作家不如外国作家，而是说书中的含义和情绪要费些琢磨，一旦琢磨透了，并且琢磨得越来越透，无意中就可能萌生一种自豪感，在精神的愉悦上，又增添了无以名状的心灵的满足，而我似乎少不得这种心灵的满足了。

    不是处于进展的状态，无论多么幸福也不可取。我所想像的天堂之乐，并不像混同于上帝那样，而是像持续不断而又永无止境的靠拢……如果不怕玩弄字眼儿的话，我要说不是“进展性”的快乐，我一概不屑一顾。

    今天早晨，我们—人坐在林荫路的长椅上；我们什么话也不讲，也没有讲什么话的需要……突然，他问我是否相信来世。

    “当然相信，杰罗姆，”我立刻高声说道，“在我看来，这不止是一种希望，而是一种确信……”

    我猛然感到，我的全部信念，都体现在这声叫喊里了。

    “我很想知道，”他又说道……他停了片刻，才接着说：“如果没有信仰，你的生活态度会不同吗？”

    “我怎么知道呢？”我回答，继而又补充道：“就说你本人吧，我的朋友，你在最热忱的信念的驱使下，就再也不可能改变生活态度了。你变了，我也不会爱你了。”

    不，杰罗姆，我们的美德，不是极力追求来世的报偿：我们的爱情也不是寻求回报。受苦图报的念头，对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品：不是的，而是心灵美的一种表现形式。

    爸爸身体又不怎么好了，但愿没有什么大病，可是一连三天，他只能喝牛奶。

    昨天晚上，杰罗姆上楼回房之后，爸爸和我又多生了一会儿，不过中间出去了半晌。我

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