御所北面的一块土地划给了傅和尚，让他在那里修建一座平安京相国寺。同时还封傅和尚做了权律师和相国寺造寺司。

    在书信上傅和尚还解释了“权律师”和“造寺司”是什么意思，前者是日本国僧纲官位，准五级，相当于从五品。“造寺司”则相当于“职官”，就是负责建造寺院的官，相国寺造寺司就是负责建造平安京的相国寺。

    “外来和尚好念经”果然是真理啊！

    傅和尚在开封府也就是个做饭的小和尚，现在去了日本国可就牛逼了，居然当了从五品的大和尚，简直就是一步登天啊！

    武好古一字一句念着傅和尚的信，目光却不停打量着赵佶。这位大宋端王正津津有味在听着呢，不知道是不是把日本国的事情当成奇闻来听了。

    “哈哈，和尚官家，是怎么想出来的？”赵佶笑着问烧猪院和尚，“法师，这封信是谁送来的？是日本国的使臣吗？”

    “不是，是几个往来日本国贸易的明州海商。”烧猪院和尚回答。

    米友仁在旁插话道：“这日本国并没有向我朝派出过正式的使臣，两边的往来都是由和尚在做。”

    “这是为何？”

    “大概是因为日本国的官家称天皇吧？”武好古说，“这个名分太大了，不好打交道。”

    宋朝虽然对外挺挫的，但还是有点死要面子。也就是和辽国行平等国礼，高丽、西夏、大理、安南都被当成属国看待的。

    而日本国的官家是天皇，天上的皇帝，自然也是个死要面子的，不可能向大宋官家称臣，这样两边就不大好正式交往了。

    不过由和尚代替使者往来也没什么问题，反正宋朝和日本也够不大着对方，而且两国官家都是关门大王——现在的日本还不是武家时代，辅佐白河院法皇执政的一堆平安京都不愿意出的废物公卿，至于给白河院充当打手的北面武士也没多少战斗力，只能欺负一下不听话的公卿，要打出去是不行的。

    “大郎，你知道的还真多啊。”赵佶笑呵呵看着武好古，“都是从哪儿听来的？”

    “都是从书上看来的。”武好古没有说自己看得什么书，而是转了个话题，“对了，最近我还听说了一本奇书，名叫《梦溪笔谈》的。上面的内容包罗万象，记载了许多有意思的事情。”

    “《梦溪笔谈》？”赵佶似乎没有听说过这本书，“是谁著的？”

    “是前鄜延路经略安抚使兼知延州的沈存中沈龙图。”武好古说，“他在元丰五年的永乐城之战后就被贬，此后就专心学问，在熙宁九年奉旨编绘《天下郡县图》，绘图完成后就迁往润州梦溪园居住，费时六年编修了《梦溪笔谈》。据说此书内容极丰，包罗万象，无所不有。”

    “沈存中，”赵佶点点头，“可是个奇人啊，这部书……”

    “我这就写信托家父去讨要。”米友仁已经明白武好古的想法了，他笑道，“小乙，等书讨来后，我们一起来整理编修一番吧。”

    “整理……编修？”

    武好古道：“这部书据说有30卷，内容过于繁杂庞大。如果想要刻印，那就必须加以整理，再分门别类，将一部《梦溪笔谈》拆成数本乃至数十部书籍。

    这样就能让更多的人可以研习梦溪丈人的学问了。”

    一部30卷的《梦溪笔谈》想要刻印发行是很困难的，而且也没什么人需要一整部《梦溪笔谈》，就算大学开出来了，大家需要的也仅仅是其中的一部分。

    另外，沈括是当大官的，而且在官场上有不大得意，天知道他会在《梦溪笔谈》里面写点什么不该写的话？

    要是整部出版了，叫那些御史言官看见了还了得？

    所以必须得进行整理和编修，而且为了以防万一，还得有

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