那时候佛游行在舍卫国的祇树给孤独园中，一天佛告诉比丘说，你们应该修学一法，应该广大修行流布此法，便可以成就自己的神通，去除自己心中的乱想，速得到沙门的果，一直到涅槃。是什么一法呢，是所谓的念佛。你们应该广大流布此法，成就自己的神通，。。。。一直到涅槃，你们应该如是去修学。佛说，比丘你们应该去修学一法，应该广大流布此法，便可以成就自己的神通，除去心中的乱想，得到沙门果，一直到涅槃。是什么一法呢，是所谓的念法，你们要常修行。佛说，比丘，你们应该去修行一法，应该广大流布此法，便可以成就自己的神通，除去心中的乱想，获得沙门果，一直到涅槃，你们应该常修行，是什么一法呢，是念众。佛说，你们要常修行一法，应该广大流布此法，便可以成就自己的神通，除去心中的乱想，一直到涅槃。是什么一法呢，是所谓的念戒，你们要常去修学。佛说，你们要常修学一法，应该广大流布此法，便可以成就自己的神通，去除心中的乱想，得到沙门果，一直到涅槃。是什么一法呢，是所谓的念布施。你们要常常修学。佛说，你们要常修学一法，应该广大流布此法，便可以成就自己的神通，除去心中的乱想，获得沙门果，一直到涅槃。是什么一法呢，是所谓的念天。你们要常修学，佛说，你们要常修学一法，广大流布此法，便可以成就自己的神通，除去心中的乱想，获得沙门的果，一直到涅槃。是什么一法呢，是所谓的念休息，你们要善修学。佛说，你们应该去修学一法，应该广大流布此法，便可以得到神通，除去自己心中的乱想，获得沙门的果，一直到涅槃，是什么一法呢，是所谓的念安般，你们要常善修学。佛说，你们要去修行一法，广大流布此法，便可以得到自己的神通，除去心中的乱想，得到沙门果，一直到涅槃。是什么一法呢，是所谓的念身无常，你们当常善修行。佛说，你们应该去修行一法，应该广大流布此法，便可以得到神通，除去心中的乱想，获得沙门果，一直到涅槃，是什么一法呢，是所谓的念死，你们应该常善修行。。。。。。佛说，如果你们已经修行念佛，你们便可以拥有名誉，成就自己的大果报，诸善德将普遍到你们面前，得到甘露的味道，这样一直可以到达成就自心无为处。佛问比丘说，比丘，什么是修行念佛。比丘对佛说，世尊，诸法的本是如来所说，愿世尊为我们说念佛的妙法，我们一定会常受持。佛说，你们善谛听好，要善思念，我为你们广分别说此法。比丘众说，是，世尊。佛说，如果比丘可以正自己的身，正自己的意，结跏趺坐，系念在前，专精念佛。观如来的身形不离眼睛念佛。如果你们已经观佛不离目，便是念佛的功德。如来的身形，金刚所成。如来十力具足，拥有四无所畏，在众中如来是最勇健的。如来的相貌，端正无双，众生视之无厌。如来戒德成就，如同金刚不可毁坏，清净无暇，也如琉璃。如来的三昧，从来未曾灭，如来的心已经得到永息寂定，没有他念。一切欲想、害想、嗔想，一切愚痴疑惑，我慢的结已尽除。如来的慧身，智慧如同无崖的底，心无一切挂碍。如来身已经成就解脱，诸趣已经尽，不会再生世间。如来已经度知见城，知道众生的根，知道此众生是应该得到度，还是不能得到度，知道众生在此地死后，生在彼地，知道众生周旋来往在生死之际中。知道世间有解脱者，还是无解脱者，一切如来都知道。这些便是修行念佛，修行者以此修行得到名誉，成就自己的大果报，诸善普遍而至，可以得到甘露的味道，一直到自心到达无为处。佛说，比丘，你们要常如此思维，心不要离开念佛，一定会成就诸大善功德，你们应该如是去修学。佛说，如果你们已经修行了念法，你们便可以拥有名誉，成就自己的大果报，诸善将普遍到你们面前，你们得到了甘露的味道，一直到你们的心到达无为处。佛问，比丘，什么是念法。比丘众说，世

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