佛对比丘说，世间的火灾过了以后，这个世间大地要成就的时候，有众生他在光音天的福尽、行尽、命尽。他在光音天命终以后，他生到了空的梵处，他对梵处心生爱染，他爱乐梵处希望有其他的众生也能够生到梵处。他发了这个念头以后，那时在光音天中有其他众生，他们福尽、行尽、命尽，他们在光音天中身坏命终，他们生到了空梵处。那时候前面先生到梵天的人想，我是梵天的大梵王，没有谁可以造我，我是自然而有，我在千世界中是最自在的，我善知道一切意，我丰绕富有，我可以造化万物，我是一切众生的父母。那些后面生到梵天的人，他们也这样认为，他们想，那个先梵天是大梵王，他是自然而有，没有谁可以造化他，他在千世界中是最尊第一的，他善知道一切意，他富有丰绕，可以造万物，他是众生的父母，我们是因为他而有。这个梵天王的容貌就像童子，所以梵天王也叫童子。那个时候众生多数生在梵天中，他们是自然化生，他们以欢喜为食，他们的身光明可以用来自照，他们的神足可以飞空，他们非常安乐，他们的寿命是长久的。后来这个世界变成了大水，大水周遍弥满。那时候，天下大暗没有日月、星辰，世间都是夜晚，没有岁月，没有四时。在这个世间要变化的时候，有的众生，他们福尽、行尽、命尽。他们身坏命终以后生到这个世间，他们也都是化生，他们以欢喜为食，他们的身体有光明可以用来自己照亮，他们有神足可以飞空，他们非常安乐。他们久住在这个世间以后，那时候世间没有男女、没有尊卑、没有上下，也没有什么不同的名字，大众一起生到世间，所以叫众生。那时这个世间的地上有自然的地味生出，地味凝结在地面上就像醍醐，地味看起来就像生酥，它的味道甜如蜜。众生用手试着尝了它的味道，他们初觉得很好吃。他们渐渐生出对味道的执著，这样辗转他们尝之不断，渐渐他们的心对这个地味的味道生出贪著，他们便用手搏食，其他众生看见也各各效仿，他们食之不已。以此这些众生的身体开始粗湿，他们身体的光明渐渐灭去，他们渐渐没有了神足不能飞行。那时候世间还没有日月，众生身上的光明也灭了，这时候天地大暗，就像前面一样。在过了很久，有大的暴风吹大海水，海水深84000由旬，大暴风披着海水取日月的宫殿，把它住在须弥山的半山腰，安住在道中。太阳东出西没，周旋天下。第二天，当太阳从东面出来从西面没的时候，众生说，这是昨天的太阳。或者他们说，这个不是昨天的太阳。第三天太阳又绕须弥山从东出西没的时候，那时候众生说，一定是一个太阳。佛说，太阳有二意，一是住常度，二是宫殿。太阳的宫殿是四方的，远看所以是园的，太阳的宫殿寒温合适是天金所成就，颇梨间厕。它有二份天金，天金纯真无杂，内外清澈，光明远照。它有一份颇梨，颇梨纯真无杂，内外清澈，光明远照。太阳的宫殿纵广五十一由旬，宫殿的墙和地面薄的如同梓柏。太阳的宫殿也是七重宫墙，七重栏盾、七重罗网、七重宝玲、七重行树。周匝校饰着太阳宫殿，都是七宝所成就。金墙银门，银墙金门，琉璃墙水精门，水精门琉璃墙，赤珠墙玛瑙门，玛瑙墙赤诸门，。。。。。太阳宫殿有四个门，门有七个台阶，周匝栏盾，楼阁台观，园林浴池次第相比生有种种众宝花，这些宝花行行相当。园林中有种种果树，花也是杂色交错，树的香气芬馥，有种种不同的鸟相和而鸣。太阳宫殿被五种风所持，一是持风，二是养风，三是受风，四是转风，五是调风。太阳天子所住的正殿是纯金所造，高十六由旬，宫殿有四个门，周匝栏盾。太阳天子的座位纵广半由旬，是七宝所成就，座位清净柔软就像天衣服。太阳天子自己的身体能够放出光明，光明照于宫殿，宫殿的光明照太阳宫，太阳宫的光明照四天下。太阳天子的寿命有500岁天寿命，他们是子孙相承没有间异。太阳的宫殿不会坏，在

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