佛对比丘说，如果有众生身行善、口言善、意念善，他身坏命终以后生到忉利天中，此后他的识灭，他忉利天的初识生出。因为他有了识，就有了名色。（名色，色、受、想、行、识）。因为他有了名色，就有了六入。（眼耳鼻舌身意）。这个天人刚在忉利天出生的时候，就如同阎浮提的孩子二、三岁的样子，他是自然化现在天的膝上。那时这个天人说，这是我的男儿，或者天人会说，这是我的女儿。或者有众生，他们身行善、口言善、意念善，他们身坏命终以后生到兜率天中，他们初生到兜率天的时候，就像阎浮提四、五岁的孩子一样大小。或者有的众生，他们身行善、口言善、意念善，他们身坏命终以后生到了化自在天中，他们刚生到化自在天中的时候，他们如同阎浮提五、六岁大小的孩子。或者有众生，他们身行善、口言善、意念善，他们身坏命终以后，他们生到了他化自在天中，他们刚生到他化自在天的时候，他们如同阎浮提六、七岁的孩子一样的大小。佛告诉比丘说，每半个月有三个斋戒日，就是每个月的八号、十四号、十五号。为什么说每个月的八号是一个斋戒日呢。因为在每个月的八号，四天王会告诉诸使者说，你们去案行天下，去观察世间的众人，看看他们其中是不是有人孝顺父母、长者，敬顺沙门、婆罗门，看看他们中是不是有人可以斋戒布施，救济贫穷的众生。那时候四天王天的使者接受天王的教令，他们会遍行天下。他们知道有人孝顺父母，长者，敬顺沙门、婆罗门，能够持戒，布施贫穷的众生，他们观察以后，他们也看见了世间有人不孝顺父母、师长，不能受持斋戒，不能救济贫穷的众生。他们回到四天王天的时候，他们告诉天王说，天王，世间众生能够孝顺父母、长者，敬顺沙门、婆罗门，受持斋戒，救济贫穷众生的人很少，很少。四天王听闻以后愁忧不悦，天王说，世间人如果多恶不能孝顺父母。。。。。，这样会增长阿须伦众，（死后入阿须伦的众生会增多）。如果使者看见世间有很多众生可以孝顺父母。。。。。。，他会对天王说，天王，世间众生能够孝顺父母，师长。。。。。。。四天王听闻以后即大欢喜，天王会说，善哉，善哉，我听闻这样的善言，知道世间众生能够孝顺父母、师长。。。。。。这样可以增长天众，减少阿须伦众，（众生自己的善使者他们以后生到天中的人会增加，生到阿须伦的众生会减少。阿须伦众一直在和天众斗）。为什么十四号应该作斋戒呢。因为十四号四天王会令太子案行天下，四天王对太子说，你今天要去案行天下，观察世间人民，看看他们是不是孝顺父母、师长，恭敬沙门、婆罗门，布施贫穷众生。那时候太子受天王的令案行天下，所以十四号是作斋戒的日子。佛说，为什么十五号应该作斋戒呢。因为每个月的十五号，四天王会亲自案行天下观察万民，看看世间有没有孝顺父母、师长，敬顺沙门、婆罗门，救济贫穷的众生，如果看见世间大众多数不能做到，四天王回到善法殿会对帝释说，世间大众多数不能孝顺父母、师长。。。。。。帝释和忉利天的诸天听闻以后，他们会心怀愁忧，他们会说，世间有这么多恶人，他们不能孝顺父母、师长，不能敬顺沙门、婆罗门，不能救济贫穷众生，这样会减损诸天众，这样会增长阿须伦众。如果四天王看见世间众生能够孝顺父母、师长。。。。。。他回到善法堂的时候会对帝释说，世间有很多人可以孝顺父母、师长、敬顺沙门、婆罗门，救济贫穷。帝释和诸天会非常欢喜，他们会说，善哉，善哉，世间能够有很多孝顺父母、师长。。。。。的众生，众生这样的善行可以增长利益诸天众，减损阿须伦。佛说，所以每个月的十五应该是斋戒日。每半个月有三个斋戒日。那时候帝释想让诸天欢喜，帝释对诸天说，众生如果可以常常在每个月的初八、十四、十五受化修行斋戒，这样的人，他们会和我一样。佛告诉比丘说，帝释说这

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