佛对比丘众说，诸比丘，我所制衣，或者是塚间衣，或者是长者衣、或者粗贱衣，这些衣足以给你们遮障寒暑、遮障蚊虻。足以遮弊你们的四体。佛说，诸比丘，我所制食，（佛制定应该吃什么样的食物，制，是佛规定应该这样去作），或者是乞食、或者是居士食，这些食可以让修行人自足。如果你们身患苦恼，面对众患，你们将渐渐面对死亡，所以你们要遵守这样的用食，你们要知道知足。佛说，诸比丘，我所制定的住处，或者是在树下、或者在露地，或者在房子里，或者在窑内，或者在种种住处，这些住处你们要自足。为了遮障你们的寒暑、风雨、蚊虻，你们要在闲静的地方，不要懈怠你们的修行。佛说，诸比丘，我所制的药，或者是大小便、酥油蜜、黑石蜜，这些你们要自足。如果你们的身体生苦恼，你们面对众患临身，你们恐渐渐死去，所以你们用这些药。佛说，或者有外道梵志来对你们说，沙门释子以众乐自娱。如果有人这样说，你们应该对他们说，你们不要这样说，不要说沙门释子以众乐自娱，为什么呢，因为有的沙门释子有乐自娱是如来要呵责的。有的沙门释子有乐自娱是如来所称赞的。如果外道梵志问你们说，什么乐沙门释子自娱是瞿昙会呵责的。什么乐沙门释子自娱是瞿昙会称赞的。佛说，如果外道梵志这样问你们，你们等应该对他们说，五欲的功德可爱可乐，人人所贪著。什么是五欲，是眼睛知道色的可爱可乐，人人所贪著。是耳闻声音，可爱可乐人人贪著。是鼻子知道香气，可爱可乐人人贪著。是舌头知道味道，可爱可乐人人贪著，是身体知道触，可爱可乐人人贪著。佛说，诸贤，是这样五欲的缘生出众生的喜乐。这些是喜乐是如来、至真、等觉悟所呵责的。就像有人以盗窃为自娱乐，这些是如来所呵责的。就像有人以杀众生为自娱乐，这些是如来所呵责的，就像有人犯梵行以自娱乐，这些是如来所呵责的。就像有人故意说妄语以自娱乐，这些是如来所呵责的。就像有人放荡自恣，这些是如来所呵责的。就像有人行苦行，这些不是如来所说的正行，众生以此自己娱乐，这些都是如来所呵责的喜乐。佛说，诸比丘，如来呵责的五欲功德人人都会贪著，这些是我们的五种欲，是眼知道色可爱可乐，是人人所贪著的。是耳听闻声音、鼻子知道香气、舌头知道味道、身体知道触，这些可爱可乐的喜乐，这些喜乐这些诸乐沙门释子没有。就像有人杀众生以此为乐，沙门释子没有这些乐。就像有人盗窃以自为乐，沙门释子没有这些乐。就像有人喜欢犯梵行以此为乐，沙门释子没有这些乐。就像有人故意作妄语以此为乐，沙门释子没有这些乐。就像有人放荡自恣以此为乐，沙门释子没有这些乐。就像有人行外道的苦行，以此为乐。沙门释子没有这些乐。佛说，比丘，如果有外道梵志说，什么喜乐是沙门瞿昙所称赞的。佛说，诸比丘，如果有人这样问你们，你们应该回答他们说，诸贤，有五欲功德可爱可乐是人人所贪著，五欲因为缘生乐，我们应该速除灭之，就像有人以杀为自乐，这样的喜乐我们应该除灭之，就像有人喜欢盗窃以此为自乐，这样的喜乐我们应该速除灭之。就像有人犯梵行以此为自乐，这样的喜乐我们应该速除灭之。就像有人放荡自恣以此为乐，这样的喜乐我们应该速除灭之。就像有人行外道的苦行以此为自乐，这样的自乐我们应该速除灭之。这样就像有人离开了贪欲，离开了恶法，有觉有观离开生喜和乐入了初禅，这样的乐是佛所称赞的。就像有人灭了觉和观，内喜一心，无觉无观，定生喜乐入第二禅，这样的乐是佛所称赞的。就像有人除喜入舍，自己知道身乐，是贤圣所求所护念的一心，入第三禅。这样的喜乐是佛所称赞的。就像有人乐尽苦尽，忧、喜先灭，不苦不乐护念清净入第四禅，这样的喜乐是佛所称赞的。佛说，如果有外道梵志说，你们于此乐中有几种功德。你们应该回答他们说，这个乐中有七

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