，让心不要放逸。他们在作的时候，在作好以后，都可以修行不放逸。或者他们不知道而作了罪，或者他们失去念心犯了罪，或者因为他人而暂时起烦恼得到罪，或者因为小放逸得到罪，他们看见自己犯了轻的罪，他们看自己的这些罪，如同自己犯了重大的罪，他们会心生后悔和惭愧，恐怖愁恼心不快乐，他们对自己犯的罪，至心忏悔，忏悔以后心里欢喜，他们能够谨慎护持自己的戒，更不敢再犯，这个就是名净戒。佛说，善男子，有智慧的人受戒以后，应该知道自己不应该为了三种事情作恶行，1，自为，2，为世，3，为法。佛说，什么是自为，就是我自己知道这个事情是恶事，知道作恶的业会得到恶的果报，知道作善业会得到善的果报，知道所作的恶业没有虚妄，一定会得到恶的果报。知道所作的善业也没有虚妄，一定会得到善的果报。如果这样二业是没有虚妄的，我今天为什么还要自己欺诳自己，因为这个我受戒以后不应该毁犯戒律，应该至心受持戒，这个就是自为。什么是为世。佛说，有智慧的人见世间众生，有人得到了清净的天耳、天眼、以及他心通的智慧，他想，我如果作恶，这些人必定可以看见听闻知道我作的恶，如果这些人可以知道我作的恶，我又怎么不生惭愧心呢，我怎么可以去作恶的罪呢，这个就是为世不去作恶。什么是为法。佛说，有智慧的人，观察如来法清净无染，是能够得到现在的利益，能够令自己寂静，度自己到生死轮回的彼岸，能够作解脱不选择时节，我为了这个法而受持戒，我如果不能先受小的制，又怎么样能够受大的制。如果我破了小制以后，就会增长自己五有的苦，如果我可以至心受持这个戒，可以增长自己无上的快乐。我轮回受身以来，之所以没有得到正解脱，都是因为我没有从过去无量诸佛如来那里受持戒律。我今天受持了这个戒，未来一定会遇到恒河沙一样多的诸佛。智慧者如果可以深观这些以后，他心生怜悯，至心受持戒，这个就是为法不去作恶。佛说，众生受持戒以后要坚持，为了成就阿耨多罗三藐三菩提，为了利益无量众生。佛说，善男子，众生或者出家，或者在家，或者三皈依了，或者受持八斋戒，或者受持五戒，或者具足这些，或者不能具足，或者受持戒一日一夜，或者一时一念，或者能够尽形寿受持戒，应该知道这些众生能够得到大的福德。佛说，善男子，众生如果已经受了戒，要修行三善业，要多修行布施，修行定，修行善，供养三宝，这个就是庄严菩提。佛说，如果众生受戒以后，能够读诵如来十二部经，这就是名无上大法之藏。如果众生想得到具足尸波罗蜜，应该勤加精进。佛说，这个戒，众生今世受持以后，后世不能带过去，（五戒只是一身受持，菩萨戒可以），但是众生可以成就自己的无作戒。

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