释迦牟尼佛说,如果有人轻慢佛法，嗔恨妒忌讲法的法师。就会断灭自己的智慧。有人欢喜听闻佛法，如果有人得到正法却隐藏起来，不愿意他人了解佛法，他对众生求法作一切障碍，这样的人会断灭自己的智慧。如果众生嗔恨愤怒会失去自己眼、耳、鼻、舍、身、意的大善。如果有人藏覆正法不为他人去说，如果有人自己爱乐正法，却欺诳他人，如果有人只求自己得到利益，这样的众生，只会失去自己的正智慧。佛说，如果有人尊重佛法，对法师没有轻慢。就会增长自己的智慧。如果有人听闻佛法以后还可以为他人说法，不是为了他人的供养，不是为了他人的称赞，这样的人，可以获得大的智慧。如果有人欢喜多闻，闻法以后能够依法而行，这样的人，这样的行为，就是法师的修行。他的口和意没有虚妄，这样的人，可以得到像佛一样的大智慧。佛说，如果有人对有德的众生没有恭敬心，没有尊重心，反而轻慢诋毁有德的人，这样的人就会迷失自己的菩提心。如果有人看到他人的善行得到增长，他没有欢喜心，反而破坏他人的善，灭除他人的善。如果有人看见他人在修行大乘，他没有称赞，反而妄言毁谤轻慢于他，这样的人就会障碍自己的觉悟心。。如果有人背弃自己的正直心，受持虚妄的分别心，这样的人迷障了自己的佛菩提，使自己远离了无上的正觉悟。佛说，如果有人不会为了自己的身命而去行一切邪语和妄语，他除灭了一切虚妄分别的心，他的心总是可以怜悯众生，他要众生去除心的虚妄，他要众生修行善不要懈怠，这样的人，他可以作如来的使者，可以作众生的导师，他教化众生，令众生修行自己的菩提心，他要让众生成就和佛一样的等智慧，他的菩提心从来没有退过，这样的人，会在一切地方生出一切菩提心，一直到他成就菩提，坐在道场上，没有一切障碍。佛说，如果有人对世间所有一切人和事都执着深深的我见，会令他失去一切善，他会分别众生是贵，是贱，他欢喜众生供养他，他欢喜用咒语的力量作一切事，他嗔恨有人只称赞佛而没有去普遍赞叹，他对没有听闻过的佛法，对难以理解的佛法，他会心生疑惑和诽谤，像这样的众生，会让他已经成就的福德丧失殆尽，永远不能得到增长。佛说，如果有人愿意听闻众生的善，不愿听闻众生的恶。如果有人修行六波罗蜜，他要寻求菩萨正觉悟的宝藏，他断除了一切分别的我见，他对众生能够心行平等，他要令众生得到法的利益，他远离了一切邪恶的心，远离了一切身口意的恶行为，他的一切善行让圣众欢喜。别人的罪是有或者没有，他不会去说。看见众生作恶，他心生怜悯，他如果听闻深甚的佛法不能理解，他不会去诋毁诽谤佛法，他知道佛的智慧无量无边，知道因为自己的智慧小而不能理解佛的深奥大智慧，这样的众生，会令他的善法不灭，他会得到更加善的大法。佛说，如果有人疑惑佛法，心不爱乐正法，他的我见心重，贡高自大，他会常常嗔恚有情众生，如果看见他人得到众生的供养，他会心生贪爱憎恨妒忌。他不能对佛和菩萨生信心和恭敬，不会赞叹佛法而常常诋毁佛法，这样的人，他已经远离了菩萨的行为，他的心生出了邪恶的知见，他远离了正知见。佛说，如果有人对自己所犯的一切罪能够发露，不藏覆自己的罪，为了让自己远离一切过失，为了清净自己的心，他可以说出自己的一切罪，他自己的言行一定是真诚的，自己的意想一定是真诚的，他宁可失去王位，宁可失去财富，宁可破坏自己的富贵，宁可舍去自己的生命，他始终不去妄语，他不背弃真实的行为，自己所言一定是真实的。他自己这样作，也教导他人不要虚妄，不令他人说虚妄的话，他不会说恶毒的语言，不诋毁轻蔑一切众生，不说众生善或者不善，他不想因为自己的口业成就自己的罪，让自己得到不善业的果报，他让自己的心住在清净的地方，他相信佛，相信菩提，如果众生可以这样，就

『加入书签，方便阅读』