曹德说你要真想废黜曹昂，那就封他一个大国，让他尊荣安养吧。他即便不入你的法眼，也终究没有太大过错，再加上你们父子感情向来甚笃要是闹出什么天伦惨剧来，那就不好啦……

    曹操说：“朕自当善处子修，恐嗣子不肯轻纵也……”

    曹昂原本第一的继承人顺位摆在那里，他的政治影响力也摆在那里，将来我的继承人会不会认为他是个威胁啊？父子相残是悲剧，兄弟阋墙终究也是悲剧哪。 你们给我出出主意，怎样才能避免悲剧的发生？

    顺便又提起了荀攸在病榻上跟他说过的话：“公达以为，当放诸子之国，使尊容优养，不涉国事，乃可无害于社稷，亦不遭嗣位之忌也卿等以为若何？”

    曹德一皱眉头，说我并不赞同荀攸所言：“人有忌心，乃生刻行，忌心是在，岂易更耶？即以陛下论，设袁绍、刘表尚在，明降陛下，实在州郡，虽无实权，陛下得无忌耶？”好吧，咱们不提死人，再说个活人“孙权在吴，如陷囚笼，而陛下亦无时无刻不防备之也。陛下岂欲儿孙如是耶？”你希望儿子们除了一个继承大统外，其他人就都跟囚犯似的苟活一辈子？还不定哪天就掉了脑袋？

    “胡不封之远国，如周建诸侯以屏藩王室……”

    是勋说打住，曹去疾你这错误可大发啦“其殷周之际，制度不完，人口不蕃，朝廷所控，唯在虢洛，要服以外，无奈而封建之。然封之小，如汉阳诸姬，并入于楚；封之大，如郑、齐、晋、秦，乃各霸也其于国家何益？逮至前汉，制度稍完，人口稍蕃，司隶之地，不再封矣。而封诸王山东、荆扬，亦有‘七国之乱’。逮武帝用主父偃之谋，逐日侵削，终于安靖……”

    你不能说曹德傻，国家是要大一统中央集权。还是封建邦国，数千年来都争论不休，即便到了几百年后的唐朝，李世民还曾经一度想要把长孙无忌等功臣全都封为刺史，可世袭罔替名非封建。而实封建也呢。秦朝二世而亡，当时就有儒生跳出来说，此乃不肯封建之必然结果也；于是汉朝就搞封建了，先封异姓，被迫都给剿了，再封同姓可谁想同姓也不老靠谱的，很快便闹出来“七国之乱”……

    从景帝、武帝为始，汉朝中央政权开始逐步侵削诸侯之权，到了汉末，所谓的诸侯王就跟空头侯爵一样。只是呆在封地上混吃等死，偶尔搞搞祭祀罢了，实权都掌握在中央所任命的王国相、侯国相手中。于是就又有人说啦，汉朝的同姓诸侯要是有力量，哪儿至于有董卓乱政、群牧割据啊，恐怕曹魏亦无以代汉也这是个血泪教训，新的朝代必须汲取。

    曹德也正是受此影响，趁机为这一观点来试探曹操的想法若真封建，说不定他这一支也能给封个实有领土的公国呢。

    而且是勋还知道后世之事，曹魏数代而亡。就有人提出来，那是待同姓太苛的缘故，所以等到司马家上台以后，立刻改其道而行之。大封同姓，结果又闹出来“八王之乱”。是勋是不赞同曹魏待同姓过苛这种说法的，固然曹丕把他几个兄弟全都圈起来，待遇还不如汉末的诸侯王，可是从曹真到曹爽兄弟，那都掌握着国家大权啊难道就因为传说曹真原本姓秦。所以把他这一支都不算姓曹了？

    曹休可是正经姓曹的，曹丕、曹叡父子可也待他不薄啊。

    曹氏失柄，司马家上台，那是由多方面因素综合起来所酿成的必然结果，其中就包括曹爽太过肆无忌惮，跟是否封建真的毫无关联。

    是勋是主张大一统中央集权的，所以这回既然曹德提出来了，他便摆正车马，反对封建“封建无益于国，反伤天子权威，必不可也！”转过头来又对曹操说：“陛下既爱子修，更毋使其封大国、掌兵柄也，且可明诏，使后世子孙优容之。不可因一人而更变制度。”

    曹操一听，这话题真是越跑越远了

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