人一旦失去约束，那就是本性露了出来，一个田家，那也是大户，可没有一个忠诚之人，为什么，田百倾也一直沉思，他不思考也不行了，自己只有到了难处，他才会细想自己的事情，为什么会走到这一步，别人为什么不帮助自己。

    这人往往得到之时，不知道珍惜，得不到了，永远是最好的，就像我是搞建筑一样，老板看这个工人不顺眼，那个工人不顺眼，就是闲气工人干活不讨力，他不知道自己也是一样的，如果自己和别人打工，还不一定有现在自己用的工人好使，自己比别人更加不如。

    人只能到了难处，他才会细想自己一生之中，是怎么行事来的，他不经过磨难，就不知道人心是什么样子，只感觉自己做的对，那就让你品尝一下苦头，有人教你怎么做人。

    田百倾要不是徐国成，他能知道做人的难处嘛，他能想出来，为什么别人不帮助自己嘛，那肯定想不出来，打死他也不会想，这不是不会动弹了，才想起来了，自己如何对待下面之人，下面之人如何对待自己。

    世上之人，有几个遵守三纲五常，自己不行仁仪礼智信之道，想让别人对自己好，那可能嘛，都是利益关系，那交情不会长久，只有心中的交情，那交情才会长久。

    做人首先要学做事，后面在学做人，事情做不好，人也当不好，事情做的差，人也当的差，君臣之道不遵守，别人也不会尊重你，当你落难之时，不用脚踩你，那都是给你面子。

    当你为人好时，那自己落难了，那就是众人相帮，为什么呀，众人相帮，就能把你搭救出来，众人不相帮，那就是你为人太差，谁欠你的嘛，在世人眼中，这就是当世的报应。

    田百倾你会动之时，你干过什么好事情呀，那就是不行正道，看一个漂亮娘们，你就想上，看谁家过的差不多了，你就想把人家给挤压，从来不是主动帮助过不去的人家，自己不修一点德，欺负人家了，还说这是天意。

    天意惩罚那一家，那是天意自己决定的事情，而不是你帮助天意，你代表不了天意，不要想的自己是多大的人物，当你落难之时，你想一下，天意也是如此对待你的，别人也不会相帮与你，你平常干的事情，那就是下三槛水平，如今别人也得看一下你的好事。

    徐国成在徐凤花走了之后，总是感觉神魂不宁，他自己感觉好像要出事情一样，他走了又不干心，为什么人那么贪心，这个时候如果徐国成一走了之，白建立不一定就能找到他。

    斋公虽然找人有一套工夫，可躲藏起来，那也是一套工夫，不是你想找就那么容易的事情，偏偏丧门星照命，他没有躲藏，还一直等待徐凤花回来，心中一直想到，自己为了这个娘们，那可是费了心思，实在不行的话，那就是把她变成愧儡。

    人的心，永远猜不透，修行之人，就是有一个棵坚定之心，才能永往直前，可徐国成没有把这个恒心用到正道之人，他用在了自己享受之上，你是斋公，你有能力，享受没有错误，可你别把享受带给别人痛苦，这就是不对了，你自己有钱，那是你自己的钱，你有本事挣钱，可你不用把自己有本事挣，建立别人痛苦之上，那就对不起了，天地之间，这个阴阳平衡论也就会出现了。

    前面我们说过，人的气运不可能长盛不衰，你气运高时，你多行善，气运低时有人帮，你气运高时不行善，不想帮助别人，别人也不会帮助你，田百倾如此，你徐国成也是如此。

    人们常说，到你应该死之时，你自己就感觉不出来了，可徐国成他自己感觉出来了，他也不跑，那就是命应该绝了，当白建立出现在他的面前之时，徐国成知道完了。

    他从白建立身体上面，感觉到了，白建立的修为，比自己高出好多，自己不是人家的对手，当俩人一照面之时，这个结局已经注定，徐

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