返回二千六百五十章 传灵力(第1/3页)  上帝指使自传首页

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    半仙想到东郭先生与狼的故事。故事,有一位书生东郭先生,读死书、死读书,十分迂腐。一天,东郭先生赶着一头毛驴,背着一口袋书,到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。突然,一只带伤的狼窜到他的面前,哀求“先生,我现在正被一位猎人追赶,猎人用箭射中了我,差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里,将来我会好好报答您的。”东郭先生当然知道狼是害人的,但他看到这只受伤的狼很可怜,考虑了一下“我这样做会得罪猎人的。不过,既然你求我,我就一定想办法救你。”着,东郭先生让狼蜷曲了四肢,然后用绳子把狼捆住,尽可能让它的身体变得些,以便装进放书的口袋中去。

    不一会儿,猎人追了上来,发现狼不见了,就问东郭先生“你看见一只狼没有?它往哪里跑了?”东郭先生“我没有看见狼,这里岔路多,狼也许从别的路上逃走了。”猎人相信了东郭先生的话,朝别的方向追去了。狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后,就央求东郭先生“求求先生,把我放出去,让我逃生吧。”仁慈的东郭先生,经不起狼的花言巧语,把狼放了出来。不料,狼却嗥叫着对东郭先生“先生既然做好事救了我的命,现在我饿极了,你就再做一次好事,让我吃掉你吧。”着,狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。

    东郭先生徒手同狼博斗,嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。正在这时,有一位农民扛着锄头路过,东郭先生急忙拉住他,向他讲述自己如何救了狼,狼忘恩负义要伤害自己的事,请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想“你们的话,我都不相信,这只口袋这么,怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下,让我亲眼看一看。”狼同意了,它又躺在地上,蜷作一团,让东郭先生重新用绳子捆起来,装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧,对东郭先生“这种伤害人的野兽是不会改变性的,你对狼讲仁慈,简直太糊涂了。”罢,抡起锄头,把狼打死了。

    东郭先生恍然大悟,非常感谢农民及时救了他的命。

    现在,“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语,“东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心的人,“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

    无论前人好与坏,都是历史的一部分,无论我们如何看待,他们都曾经生活在这片徒弟上,正是好坏、善恶、美丑纠结的历史,才造就了我们的现在,历史没有如果、没有假如,没有回头、没有穿越,久远历史已经腐烂成泥,近缘历史还有枝蔓存活。我们需要学习历史,我们学习不只简单的知道而已,我们要学习历史中好的一面,去掉糟粕,学习优秀人物品德和他们理论成果,让前人的经验为我们所用,这才是真正的学习历史。历史它承纳的是一种精神和文化,是我们大地朝社会体系内部的营养,也是真正能够传承下来的东西,也是我们民族得以不亡的种子。

    东郭先生的故事,他就教会了我们很多现实的社会经验,有的人该帮,有的人不该帮,我们心里应该有个数才行。朝廷只想着维护自己的统治,他不在乎门派间的冲突,也不在乎百姓信仰哪个宗教,只要能维护自己的统治,他便是达到了目的。而阿三妄想这样的人可以帮他们统一宗教,这基就是痴心妄想,一个教派太强大了,对朝廷的统治并没有好处。所以,宗教间需要得到制衡,以前的大唐的百姓都信仰道教,大唐觉得不好,他觉得道家的力量太强了,对他无疑是一种威胁。

    于是大唐想到了引入佛教来制约道教,白了就是政府支撑佛教,背后支持他们与道教斗,最好能斗个两败俱伤,这样他们就能坐收渔人之利了,这便是大唐的阴谋,李家的阴谋。所以,这个世界上最可怕的不是禽兽,而是比禽兽更有智慧的人类,对于半仙来,人比禽兽可怕多了。他并不害怕大唐,因为大唐并

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