识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家，或者叫百家争鸣。春秋后期已出现颇有社会影响的上帝家、儒家、道家、阴阳学说、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为大地朝文化发展奠定了宽广的基础，大地朝术语上把这一时期称为“诸子百家”或者“百家争鸣”时期。

    司马迁《史记》引述了司马谈对学术流派的见解，他把先秦以来的学派总归纳为七家，即：上帝家，阴阳学说、儒家学派、墨家、法家、名家、道家。虽然上帝家族的学说，已经把其它六家都包含了，可是也不得不认可六家的思想，只记住上帝家。上帝家族也不把自己的思想当成是六家之首，还是认可这些分枝的思想的，也认可六家的代表人物。看得出上帝家是一个很包容，而且开放的思想，如此高高在上的思想者，注定是天之翘楚，人之龙凤。代表了大地朝最高思想，是大地朝思想者的最顶尖的存在，他们的思想已经被全宇宙认可，成为真正的宇宙家。

    原本百家争鸣的大好局面，可是君主为了巩固自己的统治，却只想保留一个思想体系，只以自己认可的思想来教化人民，如此一来自然导致群起而诛之的局面。可是封建君主自然不知道此理，他们以为只要禁锢了百姓的思想，就能维护好自己的统治，就能保证自己的皇权不会旁落。可是，不管是哪个皇朝也不过统治大地朝几百年的时候，所谓天下之事，合久必分，分久必合，分合之事；也可以看到战争与和平的外在之事：朝代的更替。

    那问题来了，为什么和平久了就会出现战争？为什么国家昌盛了就会衰退，而不能持久？为什么战争之后可以让人们拥抱一时的和平？却不能得到永久的和平？上帝指使说过那是因为文明的程度不过，真的是文明程度不够吗？我们现代的世界文明程度难道还不够吗？依旧无法消除战争，也不能保证所有国家都有和平，只要有利益所在，人都是追逐利益的，只要人不停止追逐利益，只要人的野心一天没有终止，在利益的驱使下就不可能有真正的和平。

    战争是不可能消除的，只要有不平等，就有斗争，就不可能有和平，好在只要百姓只要能生存，他们就不会造反。百姓是最单纯的，也是最好骗的，只要百姓相信统治才能管理好国家，百姓就不会抱怨这个统治者。百姓最想要要的就是和平，如果国家能保护百姓的安全，能维护百姓的尊严，大家就会拥戴这个统治着。和平的生活来之不易，我们一定要且行且珍惜。

    李世民是怎么看佛教的，一来是为了纪念自己的长孙氏，长孙氏一心向善，她是一个与佛有缘的女人。既然缘分已经到这里了，谁不想要借助佛家的力量来统一大唐，来维护自己的统治。可是后来发现大隋已经是强弩之末了，无需要再借助佛家的力量了，但是已经来不及了，联盟已经结成，却是再难撼动了。二来是想要建立一个强大的大唐，就只能有一个教派，只要统一了教派，江湖也就统一了，还有什么势力可以与李家抗衡了。不管是大地朝与什么神为尊，重要的是大家只以李家为主就行了，别的都不重要。三是佛教的崛起已成趋势，既然道家的人不争气，那总是会有门派是站出来的。

    阿四认真起来，他也不是浪得虚名之辈，他一旦是认真起来，他自己说是就连自己都害怕。他看到了上帝霁也不由得不认真起来，可是见对方并没有被吓倒，只是把注意力集中起来。虽然上帝霁只是做了细微的变化，这也足以让阿四小小的得意起来，说明对方还是挺在意他的，并不是完全没有把自己放在眼里。阿四显得很开心，他觉得他的影响力正在渐渐地改变上帝霁对他的看法。

    为了让上帝霁知道他是如何的强大，他开始思索

『加入书签，方便阅读』