人提出三教统一。

    这是建立在两个基本论点的基础之上的。第一，他认为三教“不可废”（《周公》），儒、道、佛对于统治者来说，都是有用的，都有可以辅政的内容，不能把国家的败亡，归罪于三教。第二，他认为三教各有缺陷。他承认佛教也是“圣人”之教，但如不加以变通就难以实行。他对道教“仁义不修，孝悌不立”，专讲“长生之道”（《礼乐》）甚为不满，认为这是人的贪得无厌的一种表现。

    他通过北魏太武帝和北周武帝的两次排佛事件，委婉地批评儒家学者对佛、道二教势不两立的僵化态度。他认为最好的办法，是在儒学的基础上把三教统一起来，对各家中的弊端加以变通、改造，使彼此之间互相通融，取长补短。只是大地朝人并不尊儒，于是让儒家的人来调和三教的矛盾，大家却要问“儒家凭什么？”

    这也就是为什么上帝指使不愿意称神的原因，如果上帝指使要称神，就得灭了三教，可是就上帝指使看来。三教都有他们存在的必要，他们都有各自的信徒，为何非得要统一三教，它们为何就不能和谐的相处，共同的存在，一起发展呢？

    不过，由于王通的“三教可一”主张，没有明确提出“三教归儒”的命题，没有强调儒学在融合佛、道二教的同时应保持自己的正统地位，因而受到理学家的批评。

    我们大地朝骨子里是有儒家的思想，我们学的是儒家的思想，继承的也是儒家的文化。可是我们却不敢肯定儒家的正统思想，更有人否认儒家文化，不敢把儒家的思想当成是自己的信仰。这足以看出大地朝人是如何的可悲的民族，大唐再怎么强大，也不过是一个没有信仰的民族，这就是封建社会的诟病。

    唯佛家独尊，你问过我们吗？我们答应了吗？”这话是道士说的，可这也是天下的教派要说的话，更是天下的江湖人士想要说的话。

    “你们不答应也得答应，李家现在统一了大唐，我们佛家的人也要统一宗教，最后还要统武林，从今往后李家才是这天下真正的主人，佛祖才是真正的神。”

    “放屁李世民就会胡来，我们与他不是一个祖宗，他不认自己是我们炎黄子孙，非要尊阿三为神，这是他的事。想要让别人也认这个理，我们可是做不到的，我们道家的人势与你们佛家势不两力，我们也不可能信奉你们的神。”

    “我真想要看看，你是个什么东西，你怎么也直呼我大唐皇帝的名讳，你就不怕被他抄你全家。”

    “哎，我还真不怕，要是你们佛家的人这么厉害，那你怎么被我压了一个头啊，你个龟孙。”

    “谁被你压了一个头，要不是我大意了，没有注意到你在后面，不然我能被你给按住头了。老子也不是龟孙，我也是有名有信的，你可以压着我，可是你不能侮辱人。”

    “你小子叫什么名字？你为什么会找上这个孩子，我却是很好奇。”道士皱了一下眉头，却是百思不得其解，不知道这僧人怎么就找上了这个孩子。

    “我叫阿四。”

    “你是阿三的弟弟？”

    “你认识我哥吗？”

    “谁不认识你哥，你们大地朝人与阿三可是宿敌，我们可是没有建交的，而且是随时可能是擦枪走火的存在。李世民想要巴结阿三，我管不了，我也不想管，这是他自己的事，可是你要动这个孩子，那便是不行。”

    “她不过就是一头猪，为什么我不能动她，你别以为你能压着我，你就能小瞧于我，小看我们佛门。”

    “她要是只是一头猪的话，你费什么劲，你大老远的从南亚赶来，你不要告诉我你只是为了看猪吧。”

    “哈哈，我就是来看猪的，好大一头猪，还不让别人看吗？”

    “有趣，有趣，有趣得很，你从南亚来看猪，我

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