返回二千四百六十七章 是谁?(第1/3页)  上帝指使自传首页

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    他就是‘’,就算是不懂外语的王子,也听说过这个词,他以前见过外国人,外国人总是向这个人祈祷。只是万万没有想到上帝指使才是这个神,才是‘’,真是太牛了。王子很好奇,像他这样的优秀的人,一定不是大唐的人,他是哪国人啊?王子心想,如果他是大唐人,为什么没有人知道他的存在,也从来没有人向他提起过这个人。想来这个人跟佛祖一样,估计也是哪国的王子,也是个外国人,对于这个猜测王子很是肯定。

    为什么王子会有这样的想法,那是因为鲁大大曾说过:“人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得大地朝大半。”那是因为在别人有需要的时候,天下大乱,民不聊生的时候,这些人的态度是不一样的。

    和尚的想法是什么:“自己只管是念好自己的经就行了,天下的事就交给天下的人来解决,自己只要念好经就行了,其余的事都与自己无关。他们与一心只读圣贤书的无用书生是一样的,当社会需要他们的时候,这些人跟书生一样,只会读书,却不知道如何去救国。对于和尚来说谁做这个天下的主都没有关系,只要不影响自己念经就行了,不管天下如何变都对自己没有多大的影响。”

    “尼姑的态度与和尚差不多,她们毕竟只是女人,我们不能对她们有太多的要求,不提也罢。”

    “其实的教我们不熟悉,我们也不便妄加评论,鲁大大可以说,我们旁人可不能说。”

    “有的人说大地朝的根柢全在道教,以此读史,有许多问题可以迎刃而解。”在大地朝的历史里,我们或许常常遇见黄袍僧侣,他们在困难的时候他们就出来化缘了,可是却已很难碰到青衣道士,就算是有道士也是靠给别人算命,靠自己的本事吃饭。即使对道教有所接触,也不外乎只是一些关于长生成仙、炼丹修真、符箓咒禁的直观印象,大抵已说不清道教的切实内涵,更遑论理解鲁大大的这一至理名言了。

    这话估计没有几个人能读懂,也没有几个人能理解鲁大大的意思,毕竟他是大地朝少有的几个有思想的人,旁人岂能轻易的理解他的想法。近年来憬然有悟,盖和尚、尼姑、回教徒、耶教徒,都有信仰、有戒律,因而必有所为,有所不为。惟道士,不记得有什么戒律。荤是不必戒的,酒是可以喝的,女人是可以睡的,而且醉酒可以度人,纵欲可以成仙。要钱,有点金术,要寿有长生术,不但享尽人间诸福,而且得道之后,羽化登仙,继续享福,永无尽期。

    这固然都是痴想,但也确是有势力的大地朝人的梦想:什么都要,什么都不拉下,没有任何约束和限制,要约束限制,也只是对人而不对己。人之所以不憎道士,莫非就是这个缘由?这也就是大地朝内心最真实的想法,一个自私的民族,自然是一心想着考虑自己,估计每一个人都是如此的想法。因为道家的追求,也是大地朝人不言而喻的追求,他代表了大地朝人的心思,只要读懂了这个心思,也就懂得大地朝的大半。

    就是自私,就是自私,就是自私,这就是我们大地朝人,莫非鲁大大想要唤醒的是我们自私的人性,想要改变大家的本性,也是指此?质诸高明,不知以为然否。

    诗曰:求罢官衔弄学衔,乌纱方帽两相掺。人间好景方收尽,忽见仙山眼又馋。

    由此再来看鲁大大的原话,每个人都想要得到最好的,可是却没有人愿意付出,不付出却想要得到最好的,这是不可能的。一方面,大地朝几千年来社会变化剧烈,深层内质常常被外在幻象眩化遮蔽,面对外族的侵略,我们要是还想着自己高高在上的身份,还想着自己的个人的利益,那谁也救不了我们。另一方面,人情贵远贱近、厚古薄今,身边日常之事往往习而不察,我们自己的缺点却很难看见,我们总是很容易看到别人的缺点,却难看到自

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