他就是‘’，就算是不懂外语的王子，也听说过这个词，他以前见过外国人，外国人总是向这个人祈祷。只是万万没有想到上帝指使才是这个神，才是‘’，真是太牛了。王子很好奇，像他这样的优秀的人，一定不是大唐的人，他是哪国人啊？王子心想，如果他是大唐人，为什么没有人知道他的存在，也从来没有人向他提起过这个人。想来这个人跟佛祖一样，估计也是哪国的王子，也是个外国人，对于这个猜测王子很是肯定。

    为什么王子会有这样的想法，那是因为鲁大大曾说过：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得大地朝大半。”那是因为在别人有需要的时候，天下大乱，民不聊生的时候，这些人的态度是不一样的。

    和尚的想法是什么：“自己只管是念好自己的经就行了，天下的事就交给天下的人来解决，自己只要念好经就行了，其余的事都与自己无关。他们与一心只读圣贤书的无用书生是一样的，当社会需要他们的时候，这些人跟书生一样，只会读书，却不知道如何去救国。对于和尚来说谁做这个天下的主都没有关系，只要不影响自己念经就行了，不管天下如何变都对自己没有多大的影响。”

    “尼姑的态度与和尚差不多，她们毕竟只是女人，我们不能对她们有太多的要求，不提也罢。”

    “其实的教我们不熟悉，我们也不便妄加评论，鲁大大可以说，我们旁人可不能说。”

    “有的人说大地朝的根柢全在道教，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。”在大地朝的历史里，我们或许常常遇见黄袍僧侣，他们在困难的时候他们就出来化缘了，可是却已很难碰到青衣道士，就算是有道士也是靠给别人算命，靠自己的本事吃饭。即使对道教有所接触，也不外乎只是一些关于长生成仙、炼丹修真、符箓咒禁的直观印象，大抵已说不清道教的切实内涵，更遑论理解鲁大大的这一至理名言了。

    这话估计没有几个人能读懂，也没有几个人能理解鲁大大的意思，毕竟他是大地朝少有的几个有思想的人，旁人岂能轻易的理解他的想法。近年来憬然有悟，盖和尚、尼姑、回教徒、耶教徒，都有信仰、有戒律，因而必有所为，有所不为。惟道士，不记得有什么戒律。荤是不必戒的，酒是可以喝的，女人是可以睡的，而且醉酒可以度人，纵欲可以成仙。要钱，有点金术，要寿有长生术，不但享尽人间诸福，而且得道之后，羽化登仙，继续享福，永无尽期。

    这固然都是痴想，但也确是有势力的大地朝人的梦想：什么都要，什么都不拉下，没有任何约束和限制，要约束限制，也只是对人而不对己。人之所以不憎道士，莫非就是这个缘由？这也就是大地朝内心最真实的想法，一个自私的民族，自然是一心想着考虑自己，估计每一个人都是如此的想法。因为道家的追求，也是大地朝人不言而喻的追求，他代表了大地朝人的心思，只要读懂了这个心思，也就懂得大地朝的大半。

    就是自私，就是自私，就是自私，这就是我们大地朝人，莫非鲁大大想要唤醒的是我们自私的人性，想要改变大家的本性，也是指此？质诸高明，不知以为然否。

    诗曰：求罢官衔弄学衔，乌纱方帽两相掺。人间好景方收尽，忽见仙山眼又馋。

    由此再来看鲁大大的原话，每个人都想要得到最好的，可是却没有人愿意付出，不付出却想要得到最好的，这是不可能的。一方面，大地朝几千年来社会变化剧烈，深层内质常常被外在幻象眩化遮蔽，面对外族的侵略，我们要是还想着自己高高在上的身份，还想着自己的个人的利益，那谁也救不了我们。另一方面，人情贵远贱近、厚古薄今，身边日常之事往往习而不察，我们自己的缺点却很难看见，我们总是很容易看到别人的缺点，却难看到自

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