大地朝最早的古经《尚书》和《诗经》记载着：大地朝人来自上天。尧、舜、禹禅让的故事也是最好的见证之一。天坛祭拜的“上帝指使”就是这位创造宇宙万物的上神。我们沿袭古人一直把自己居住的这块土地称为神州，意思是上天的土地。许多人信佛是受家庭继承、民俗熏陶、或是因神怪小说《西游记》、《封神榜》等的影响，他们信佛不需要理智，但一说到信上神，就似乎很理智，从不研究佛教是不是真理！

    《圣经》创世记前11章关于人类早期共同史的记述，在大地朝古经如《老子》《周易》《淮南子》《山海经》《尚书》和《国语》中几乎都可以找到印证。

    例如1、《圣经》说：太初有道，道就是上帝，在空虚浑沌中创造了天地万物。《老子》说：道，从无中生有，乃天地之始，万物之母。

    2、《圣经》说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》说：七日来复，天行也。

    3、《圣经》说：有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：（比逊河、基训河、底格里斯河、幼发拉底河）《淮南子》说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。

    4、《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。《山海经》说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”。

    5、《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并设天使长和火焰之剑把守，阻断了人神通路。《尚书》和《国语》说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往。

    6、《圣经》说：后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地。《淮南子》《路史》《国语》上都说：共工为始作乱，震滔洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。……再看为什么竟然有那么多的汉字与《圣经》里所叙述的故事相符合？传说仓颉造字，泄露天机，魔鬼在夜里哀哭。下面例举一二：“造”《圣经》说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创二：7）。这个“造”字，形象地表示出了神造人的过程：神用“口”将生命气息（用“ノ”表示）吹进原本是“土”的受造物里，这样，他就能“走”了（用“之”表示）。

    “婪”（伊甸园）树林底下有个女人，就是夏娃，她先被引诱吃禁果，她听说吃了这个果子以后就会和造物主一样有智慧，就吃了，又叫丈夫亚当吃，贪婪就是女人先贪，所以这个“婪”字下面就用‘女’字了。

    “躲”《圣经》说：“神在园中行走，那人和他妻子……就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”（创三：8）。犯罪后的始祖，不敢见神的面。当神呼唤亚当时，他们就赶紧把“身”子藏在“几”棵树“木”后面，“身、几、木”，就构成了“躲”。

    “船”再现了“挪亚方舟”的故事。“舟”上载有“八口”（人）：挪亚夫妇、他的三个儿子闪、含、雅弗，以及三个儿媳妇（参看创七：13）。“裸”“衤”就是衣服；亚当夏娃吃了那智慧树上的果子后，眼睛明亮了，心智长大了，发觉自己是赤身露体的，（吃果子以前是孩童的心智），所以就用无花果树的叶子编裙子作衣服来遮羞。

    男(田、力)，《创世记》记载原罪之后，上帝对男人亚当说：你必终身劳苦，才能从地里得吃的，要汗流满面，才得糊口。尽管不是所有的汉字都有《圣经》上的含义，但这些汉字不同寻常的意义，的确向我们显示出了祖先寻求真神的点点痕迹。

    屈原在《天问》中问到：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰治匠之？”（意为：是谁叫安登作万物统管？女娲的身体是怎么造出来的？）屈原这么发问，说明当时的古人口口相传知道安登是万物统管，

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